緻讀者
關燈
小
中
大
,敬獻于廣大的“讀者”群衆,以供讨論、交流。
我絕不敢效法人家某種聲調,開口就是“我研究《紅樓夢》幾十年”,雲雲;倘若計算“時間跨度”,大約是五十六七年了吧,在這期間,斷斷續續、艱難曲折地在“紅域”中摸索、掙紮、彷徨地行進,百味嘗遍。
自己的一些見解,不敢暢所欲言,行文也十分窘迫不舒。
自己重讀,多不如意。
但偶有機緣,留下了這麼樣子的筆痕心迹,是“曆史存在”,不宜改動。
因此觍顔實貢,不加修飾。
而且因“時跨”較長,舊日之件也不一定全與今同。
這些,均請明鑒我區區存實之用意。
學識是人格、人品,是“打扮”“裝飾”不來的。
以假面欺看官,則更是學術腐敗之尤,人所共棄矣。
我列了十二個分題,是擇其大者,并非隻限于此,十三、十四……恐怕還多。
當前報刊,仍有視我、定我為“考證派”者,并且見我講起“文本”内容來覺得“新鮮”,說我的研究“轉向”了。
是這麼回事嗎? 這就非僅“讀者”說話了,須得請“看官”斷案才行。
但願我能多遇“包龍圖”,而别遇上“胡知縣”(京戲中的糊塗官、受賄誣良為惡者)。
曹雪芹的一支妙筆,有文,有史,有哲,囊括了“真、善、美”;他的手法千變萬化,昔人說得“活虎生龍”一般。
他寫的書,人謂“百科全書”,其實不同于“詞典”死知識的羅列,他不僅是小販“擺攤兒”,《紅樓夢》是一部充滿生命、生機、生趣的活生生的中華文化的藝術體現。
本人強烈反對歪曲、破壞雪芹原著真筆、大旨要義的任何做法。
我的研究嚴格限于八十回古抄本即接近原筆的本子。
一百二十回假“全璧”是個有政治背景的文化騙局。
誠望“看官”的明斷,給沉冤文海二百數十年的雪芹平反,給這位中華文曲巨星申冤吐氣! 周汝昌 癸未初冬雪晴走筆
我絕不敢效法人家某種聲調,開口就是“我研究《紅樓夢》幾十年”,雲雲;倘若計算“時間跨度”,大約是五十六七年了吧,在這期間,斷斷續續、艱難曲折地在“紅域”中摸索、掙紮、彷徨地行進,百味嘗遍。
自己的一些見解,不敢暢所欲言,行文也十分窘迫不舒。
自己重讀,多不如意。
但偶有機緣,留下了這麼樣子的筆痕心迹,是“曆史存在”,不宜改動。
因此觍顔實貢,不加修飾。
而且因“時跨”較長,舊日之件也不一定全與今同。
這些,均請明鑒我區區存實之用意。
學識是人格、人品,是“打扮”“裝飾”不來的。
以假面欺看官,則更是學術腐敗之尤,人所共棄矣。
我列了十二個分題,是擇其大者,并非隻限于此,十三、十四……恐怕還多。
當前報刊,仍有視我、定我為“考證派”者,并且見我講起“文本”内容來覺得“新鮮”,說我的研究“轉向”了。
是這麼回事嗎? 這就非僅“讀者”說話了,須得請“看官”斷案才行。
但願我能多遇“包龍圖”,而别遇上“胡知縣”(京戲中的糊塗官、受賄誣良為惡者)。
曹雪芹的一支妙筆,有文,有史,有哲,囊括了“真、善、美”;他的手法千變萬化,昔人說得“活虎生龍”一般。
他寫的書,人謂“百科全書”,其實不同于“詞典”死知識的羅列,他不僅是小販“擺攤兒”,《紅樓夢》是一部充滿生命、生機、生趣的活生生的中華文化的藝術體現。
本人強烈反對歪曲、破壞雪芹原著真筆、大旨要義的任何做法。
我的研究嚴格限于八十回古抄本即接近原筆的本子。
一百二十回假“全璧”是個有政治背景的文化騙局。
誠望“看官”的明斷,給沉冤文海二百數十年的雪芹平反,給這位中華文曲巨星申冤吐氣! 周汝昌 癸未初冬雪晴走筆