第九層 第十層 《紅樓》索隐（4）
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妃，康熙帝之生母（後封）孝康太後者是也。
孝康的二侄女又皆為康熙的妃嫔宮眷，故盛年之孫名叫隆科多者，實為康熙的表弟兼内弟——而康熙的一個公主又下嫁為隆科多之子名叫舜安羨的“附馬爺”。
故雍正陰謀奪位後一直稱隆為“舅舅”（此已變為官稱，不是私親之義了）。
佟家與曹家在關外時即老親舊友，佟太後又選拔了曹玺之妻孫氏為小康熙的保母（撫育教養的嬷嬷）。
曹家由此方有60年的富貴榮華的家史宦迹。
再說那道人，跛了一足，不能行走，必須拄拐——這實際上是借了“八仙”中鐵拐李的“形狀”來隐“李”姓。
李即李士桢、李煦、李鼎他們祖孫一門，是與曹家同榮同難的至親——亦即雪芹書中的“史侯”史鼎家。
那麼，詩言“相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西”又是什麼隐義呢？ 原來，李家本是山東昌邑人，明末清兵入關劫掠，至山東圍昌邑，掠走了姜家男童，後為正白旗的李西泉收養為義子，遂改姓李。
李姓是道家始祖老聃之姓，故李唐一朝特尊道教。
蓬萊本是東海“三神山”之名稱，但山東海邊正有蓬萊這一地名之聯系。
此隐魯東昌邑一帶的祖籍之義也。
至于“弱水西”，則更為奇妙。
表面看來，蓬萊與弱水，極東極西之地，萬裡相隔，那詩句就“不通”，就叫“荒唐言”以為解釋吧。
殊不知，弱水有好幾個，其中一個正在遼東（滿族人的老地方）。
弱水的考證，計有五個：《書·禹貢》《史記》《漢書》《後漢書》《山海經》，皆有此水之名，而非一河。
據考五弱水中四個皆在西陲，甘肅、青海、西甯、條支等處各有一弱水。
惟獨《後漢書·東夷傳》記載，夫馀有弱水，而夫馀古地在今吉林與遼甯接壤一帶，即明清時的“遼東”地理概念範圍也。
所以，跛足道人者，實隐姓李之人，原為魯東籍，後到遼東為旗人。
而這個“李”家的“義祖”名号“西泉”，是以“弱水西”的西字，也着落在此。
“貌似”不通的詩，都非荒唐假語，一一俱語實指。
至于拙考，書中的王家，實即佟家。
孝康的二侄女又皆為康熙的妃嫔宮眷，故盛年之孫名叫隆科多者，實為康熙的表弟兼内弟——而康熙的一個公主又下嫁為隆科多之子名叫舜安羨的“附馬爺”。
故雍正陰謀奪位後一直稱隆為“舅舅”（此已變為官稱，不是私親之義了）。
佟家與曹家在關外時即老親舊友，佟太後又選拔了曹玺之妻孫氏為小康熙的保母（撫育教養的嬷嬷）。
曹家由此方有60年的富貴榮華的家史宦迹。
再說那道人，跛了一足，不能行走，必須拄拐——這實際上是借了“八仙”中鐵拐李的“形狀”來隐“李”姓。
李即李士桢、李煦、李鼎他們祖孫一門，是與曹家同榮同難的至親——亦即雪芹書中的“史侯”史鼎家。
那麼，詩言“相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西”又是什麼隐義呢？ 原來，李家本是山東昌邑人，明末清兵入關劫掠，至山東圍昌邑，掠走了姜家男童，後為正白旗的李西泉收養為義子，遂改姓李。
李姓是道家始祖老聃之姓，故李唐一朝特尊道教。
蓬萊本是東海“三神山”之名稱，但山東海邊正有蓬萊這一地名之聯系。
此隐魯東昌邑一帶的祖籍之義也。
至于“弱水西”，則更為奇妙。
表面看來，蓬萊與弱水，極東極西之地，萬裡相隔，那詩句就“不通”，就叫“荒唐言”以為解釋吧。
殊不知，弱水有好幾個，其中一個正在遼東（滿族人的老地方）。
弱水的考證，計有五個：《書·禹貢》《史記》《漢書》《後漢書》《山海經》，皆有此水之名，而非一河。
據考五弱水中四個皆在西陲，甘肅、青海、西甯、條支等處各有一弱水。
惟獨《後漢書·東夷傳》記載，夫馀有弱水，而夫馀古地在今吉林與遼甯接壤一帶，即明清時的“遼東”地理概念範圍也。
所以，跛足道人者，實隐姓李之人，原為魯東籍，後到遼東為旗人。
而這個“李”家的“義祖”名号“西泉”，是以“弱水西”的西字，也着落在此。
“貌似”不通的詩，都非荒唐假語，一一俱語實指。
至于拙考，書中的王家，實即佟家。
