第二層 《紅樓》本旨（3）
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，就以女子作為書中的主體人物而來體現真正的“情”到底是何等境界意味，它與被俗常歪曲而又看不起的“情”，其間區别又是怎麼樣的。
這兒，又包括了曹雪芹的一段獨有的見解：他特别器重賞愛女兒的真才情——“聰明靈秀之氣”，超過男子遠甚。
而在他的時代，女子的處境與命運卻是帶有普遍性的不幸與悲慘，這就又使作者産生了一種大悲憫的情懷：特别珍惜憐愛女性。
這就是他在第五回中提出的“千紅一窟（哭）”“萬豔同杯（悲）”的沉痛語言與宣言。
這是人類的最博大的真情，也是中國文化文學史上出現的一個最偉大的思想境界。
“千紅”“萬豔”是泛稱其衆多，而實際是以一百零八個女子這個象征數字代表了千千萬萬。
書的異名又叫做《金陵十二钗》，十二也是代表多的意思，九層的十二钗，便成為一百零八位女子（傳統評價人物，也是分為“九品”）。
書中所寫一百零八位女兒，正對《水浒傳》的一百零八位英傑。
是以作者表明：書中人物是“小才微善”的“異樣女子”，這一措詞又謙虛又表彰。
“十二”是書中的一個基數，處處點明不畏其重出複見，如十二個小道士，十二個女戲子，十二支宮花，十二支《紅樓夢曲》……連“冷香丸”的配藥處方也是九個十二組成的！ 寫了這多女兒，絕大部分都是姑娘、侍妾、大丫鬟、小丫頭——當時屈抑為奴婢“賤”位的女子。
然後，采用了一個巨大的總象征手法：“花落水流紅”“落紅成陣”“花謝花飛花滿天”——“沁芳”之溪，水逝花流，群芳俱盡！ 特寫“餞花會”，明似熱鬧繁華，實深悲悼。
從這一點來觀照評比，豈獨在中國的思想史文學史上是向所未有，即全部言論著述中也是獨一無二的。
再解“空空”十六字真言 昔年對雪芹的“空空”十六字真言作過試解，此刻又想舊話重提。
因為這是《石頭記》的“靈魂”—— 因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。
妙若連環，聲如莺啭，非大智慧者，何能道其一字。
在我輩常人，試圖索解，當然隻能是扪燭叩盤，姑妄言之。
這兒，又包括了曹雪芹的一段獨有的見解：他特别器重賞愛女兒的真才情——“聰明靈秀之氣”，超過男子遠甚。
而在他的時代，女子的處境與命運卻是帶有普遍性的不幸與悲慘，這就又使作者産生了一種大悲憫的情懷：特别珍惜憐愛女性。
這就是他在第五回中提出的“千紅一窟（哭）”“萬豔同杯（悲）”的沉痛語言與宣言。
這是人類的最博大的真情，也是中國文化文學史上出現的一個最偉大的思想境界。
“千紅”“萬豔”是泛稱其衆多，而實際是以一百零八個女子這個象征數字代表了千千萬萬。
書的異名又叫做《金陵十二钗》，十二也是代表多的意思，九層的十二钗，便成為一百零八位女子（傳統評價人物，也是分為“九品”）。
書中所寫一百零八位女兒，正對《水浒傳》的一百零八位英傑。
是以作者表明：書中人物是“小才微善”的“異樣女子”，這一措詞又謙虛又表彰。
“十二”是書中的一個基數，處處點明不畏其重出複見，如十二個小道士，十二個女戲子，十二支宮花，十二支《紅樓夢曲》……連“冷香丸”的配藥處方也是九個十二組成的！ 寫了這多女兒，絕大部分都是姑娘、侍妾、大丫鬟、小丫頭——當時屈抑為奴婢“賤”位的女子。
然後，采用了一個巨大的總象征手法：“花落水流紅”“落紅成陣”“花謝花飛花滿天”——“沁芳”之溪，水逝花流，群芳俱盡！ 特寫“餞花會”，明似熱鬧繁華，實深悲悼。
從這一點來觀照評比，豈獨在中國的思想史文學史上是向所未有，即全部言論著述中也是獨一無二的。
再解“空空”十六字真言 昔年對雪芹的“空空”十六字真言作過試解，此刻又想舊話重提。
因為這是《石頭記》的“靈魂”—— 因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。
妙若連環，聲如莺啭，非大智慧者，何能道其一字。
在我輩常人，試圖索解，當然隻能是扪燭叩盤，姑妄言之。
