第九層 《紅樓》真本（7）
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馀玉醴，紫鵑正看着人往裡收桌子搬陳設呢（指瓜果爐鼎等）。
但這回書，文筆不似雪芹，出于另手，因此其情節故事，是否合乎雪芹原意，一時尚難判斷。
八十回書中，對“雙星”一語别無呼應，而雪芹是文心最細，絕無孤筆，絕無閑話，何況大書于回目之中，豈有落空之理？——更何況回目者，大約連不承認《紅樓夢》為雪芹原著者也無法否認“分出章回，纂成目錄”的畢竟還是雪芹吧。
雪芹用此一句，毫無猶豫之迹象（即回目頗有變動，而從諸舊抄本中，略不見此一回目有異文出現過），那麼，“因麒麟伏白首雙星”八個字，總該不是“胡亂”寫下的，或者是無可解釋的。
許多資料說明，這句回目指的是後文寶玉、湘雲最終結為夫婦。
對這一點，也有不相信的，即不必更論。
但也有相信的，就我所知，就頗不乏人。
不過在這很多相信者當中，大都把“雙星”直接理解為即指寶、湘二人而言。
我覺得這卻還要商榷。
拙見以為，雪芹用此二字的本意，并不是徑指寶、湘，他用的其實還是《長生殿》的“典故”，即雙星是“證合”“绾合”“慫合”之人。
其誤會“雙星”為徑指寶、湘的，原因就在于未能明白這是借用昉思的作意。
當然，這不是說寶、湘的绾合人也一定是女仙之流，但很顯然，那是一對夫婦。
在《長生殿》中，織女不甚滿意于李三郎，認為他斷送太真，是一個負義背盟者；經過牽牛的解釋，說明皇迫于事勢，出于巨變，并非本懷，天孫才同意他情有可原，決意為之證合。
寶、湘二人所曆的變故之巨，非同尋常，也幾乎是出入生死，而人們議論寶玉，大抵認為他竟娶寶钗，是為負于黛玉，也是背盟之輩，不肯加諒。
绾合者，大約也是“雙星”之一認為寶玉背盟負義，而另一即為之解釋，說明寶玉之忘黛而娶钗，是迫于命令，并非本懷，而後兩人這才共同設法使寶、湘二人于曆盡悲歡離合、興衰際遇，嘗遍炎涼世态之後，終于重相會合。
而這些都是以金麒麟為“因”“伏”的。
這樣，似乎更合雪芹原著的設計和用語的取義。
《重圓》折中有兩支曲，今亦摘引一并觀看—— （五供養）天将離恨補，海把怨愁填。
謝蒼蒼可憐。
潑情腸
但這回書，文筆不似雪芹，出于另手，因此其情節故事，是否合乎雪芹原意，一時尚難判斷。
八十回書中，對“雙星”一語别無呼應，而雪芹是文心最細，絕無孤筆，絕無閑話，何況大書于回目之中，豈有落空之理？——更何況回目者，大約連不承認《紅樓夢》為雪芹原著者也無法否認“分出章回，纂成目錄”的畢竟還是雪芹吧。
雪芹用此一句，毫無猶豫之迹象（即回目頗有變動，而從諸舊抄本中，略不見此一回目有異文出現過），那麼，“因麒麟伏白首雙星”八個字，總該不是“胡亂”寫下的，或者是無可解釋的。
許多資料說明，這句回目指的是後文寶玉、湘雲最終結為夫婦。
對這一點，也有不相信的，即不必更論。
但也有相信的，就我所知，就頗不乏人。
不過在這很多相信者當中，大都把“雙星”直接理解為即指寶、湘二人而言。
我覺得這卻還要商榷。
拙見以為，雪芹用此二字的本意，并不是徑指寶、湘，他用的其實還是《長生殿》的“典故”，即雙星是“證合”“绾合”“慫合”之人。
其誤會“雙星”為徑指寶、湘的，原因就在于未能明白這是借用昉思的作意。
當然，這不是說寶、湘的绾合人也一定是女仙之流，但很顯然，那是一對夫婦。
在《長生殿》中，織女不甚滿意于李三郎，認為他斷送太真，是一個負義背盟者；經過牽牛的解釋，說明皇迫于事勢，出于巨變，并非本懷，天孫才同意他情有可原，決意為之證合。
寶、湘二人所曆的變故之巨，非同尋常，也幾乎是出入生死，而人們議論寶玉，大抵認為他竟娶寶钗，是為負于黛玉，也是背盟之輩，不肯加諒。
绾合者，大約也是“雙星”之一認為寶玉背盟負義，而另一即為之解釋，說明寶玉之忘黛而娶钗，是迫于命令，并非本懷，而後兩人這才共同設法使寶、湘二人于曆盡悲歡離合、興衰際遇，嘗遍炎涼世态之後，終于重相會合。
而這些都是以金麒麟為“因”“伏”的。
這樣，似乎更合雪芹原著的設計和用語的取義。
《重圓》折中有兩支曲，今亦摘引一并觀看—— （五供養）天将離恨補，海把怨愁填。
謝蒼蒼可憐。
潑情腸
