諸葛亮為何不去投效強大的曹操
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地盤，而是他對朋友很誠懇、很講信義，即使對一般的人也很有禮數，另外對老百姓也很仁慈。
所以，在天下動蕩的那個年代裡，很多人願意死心塌地地跟着他。
由于有這種号召力，當時的諸侯，包括曹操和袁紹在内的幾乎所有人都很重視劉備，很願意與他結盟。
當然，劉備去拜訪諸葛亮，能“三顧茅廬”，主要原因還是他急需人才。
但劉備作為一個世人皆知的大英雄、一位年近半百的老将軍，肯屈尊拜訪一位名不見經傳的普通人，向他請教治國平天下的戰略問題，這就足以讓諸葛亮感動了。
關于“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩，足足花了近兩個章節的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會見，但在權威的曆史書《三國志》中，上述内容都沒有記載，關于這一段，書中隻有五個字“凡三往，乃見”。
□《三國演義》對諸葛亮有一番外貌描述，說他身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
除此之外，小說還在别的章節中提到：諸葛亮執掌劉備軍隊後，常常手持羽扇，坐一輛四輪小車。
《三國演義》的這種描述對後世的影響非常大。
今天我們看到的諸葛亮形象幾乎都來源于此。
然而，生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時期已有1000多年，他的描述有何依據呢？ 晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。
書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時，司馬懿曾經派人偷偷地觀察過諸葛亮。
那人報告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。
司馬懿聽後長歎一聲，說：“諸葛亮真名士也！”這是魏晉南北朝的文獻中對諸葛亮外貌特征惟一的記載。
它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據。
據學者研究，在東漢末年和魏晉時期，名士們非常盛行戴各種各樣的頭巾。
所以，說諸葛亮頭戴葛巾、綸巾應該都沒有錯。
羽扇是用鳥的羽毛做的扇子。
東漢末年盛行于江東，除了諸葛亮之外，當時，手裡整天拿着扇子的名士也不少。
鶴氅原本是一種用白鶴等鳥的羽毛制作的、價格昂貴的外套。
後來泛指那些衣袖寬大、穿着飄逸的外套。
這種服飾在魏晉時期确實非常流行。
至于四輪車，則是羅貫中的藝術加工。
據史書記載，諸葛亮在五丈原坐的小車，是一種由一匹馬拉的兩輪車，而不是《三國演義》中讓人推着走的四輪車。
所以，在天下動蕩的那個年代裡，很多人願意死心塌地地跟着他。
由于有這種号召力，當時的諸侯，包括曹操和袁紹在内的幾乎所有人都很重視劉備，很願意與他結盟。
當然，劉備去拜訪諸葛亮，能“三顧茅廬”，主要原因還是他急需人才。
但劉備作為一個世人皆知的大英雄、一位年近半百的老将軍，肯屈尊拜訪一位名不見經傳的普通人，向他請教治國平天下的戰略問題，這就足以讓諸葛亮感動了。
關于“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩，足足花了近兩個章節的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會見，但在權威的曆史書《三國志》中，上述内容都沒有記載，關于這一段，書中隻有五個字“凡三往，乃見”。
□《三國演義》對諸葛亮有一番外貌描述，說他身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
除此之外，小說還在别的章節中提到：諸葛亮執掌劉備軍隊後，常常手持羽扇，坐一輛四輪小車。
《三國演義》的這種描述對後世的影響非常大。
今天我們看到的諸葛亮形象幾乎都來源于此。
然而，生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時期已有1000多年，他的描述有何依據呢？ 晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中，記載了諸葛亮外貌。
書中說，諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時，司馬懿曾經派人偷偷地觀察過諸葛亮。
那人報告說，諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車，頭戴葛布做的頭巾，手持白羽扇，指揮三軍。
司馬懿聽後長歎一聲，說：“諸葛亮真名士也！”這是魏晉南北朝的文獻中對諸葛亮外貌特征惟一的記載。
它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據。
據學者研究，在東漢末年和魏晉時期，名士們非常盛行戴各種各樣的頭巾。
所以，說諸葛亮頭戴葛巾、綸巾應該都沒有錯。
羽扇是用鳥的羽毛做的扇子。
東漢末年盛行于江東，除了諸葛亮之外，當時，手裡整天拿着扇子的名士也不少。
鶴氅原本是一種用白鶴等鳥的羽毛制作的、價格昂貴的外套。
後來泛指那些衣袖寬大、穿着飄逸的外套。
這種服飾在魏晉時期确實非常流行。
至于四輪車，則是羅貫中的藝術加工。
據史書記載，諸葛亮在五丈原坐的小車，是一種由一匹馬拉的兩輪車，而不是《三國演義》中讓人推着走的四輪車。
