“人中呂布”為何會落得一身慘敗

主子來說，都是吃裡扒外、有奶便是娘的家夥。

    他們拿老百姓的生命和财産來換取個人和群體最大的利益，根本說不上哪個好，哪個壞，我們所尊崇的英雄卻個個是殺人如麻，我們所不齒的“敗類”卻未見的就沒有菩薩心腸的。

     王蒙先生講：“以我們的頭号英雄人物劉備來說，據說關羽、張飛、諸葛亮都是忠義而又義的了，他對誰忠義過呢？他投靠過呂布、曹操、袁紹、劉表，然後又都背叛了他們。

    在這一點上他與例如所謂反複無常的呂布，究竟有什麼區别呢？這也透露了封建政治的悖論。

    一方面要忠要義，一方面又有什麼‘涼禽擇木而栖，良臣擇主而事’的背叛有理論，那樣對呢？全看‘活學活用’了。

    ”劉備投降呂布的時候，諸将對呂布說：“劉備多次反複無常，很難豢養，不如殺掉。

    ”隻是呂布手軟，才使“豎子”得以有成名的機會。

    而呂布落到劉備手裡，曆史卻沒有垂青呂布。

     背叛有什麼不好，沒有背叛就沒有大的進步。

    柏楊說：“民主政治，政權的轉移靠選票；專制政治，政權的轉移隻有靠火并或篡位。

    站在小民立場，姓張的當皇帝也好，姓王的當皇帝也好，千萬别打，尤其是千萬别千百萬人頭落地。

    與其殺人千萬才出真命天子，不如篡他一篡。

    而一個王朝到了可以随時被篡的地步，那個王朝也腐爛得差不多啦，苟延殘喘地因循下去，受害的隻是小民。

    一批新的血加入了舊政權當中，至少是一個新的希望。

    ” 整個封建社會，都是以“權勢的标準為标準，以權勢的思想為思想”的“禮”為看問題的依據。

    講禮不講理的“政治挂帥，思想領先”，說穿了不過是對個人或少數人的愚忠罷了。

    盡管我們今天屏棄了我們政治領先思想挂帥的極端時代，但是，在我們群體中那種關羽式的愚忠清潔并沒有徹底完結，而且，在一些地方和一些人和群體中還很有市場。