王朗的死法
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《三國演義》中展現諸葛亮口才的地方主要有兩個：一是“舌戰群儒”，另外一個就要算“罵死王朗”。
這一段文字寫的很精彩，我們不妨再來欣賞一次： 孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。
黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。
因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顔婢膝之徒，紛紛秉政。
以緻社稷丘墟，蒼生塗炭。
吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。
吾今奉嗣君之旨，興師讨賊。
汝既為谄谀之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日将歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！” 諸葛亮的這段話，針鋒相對、言辭犀利，把王朗罵了個體無完膚，難怪“王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。
”換誰誰也受不了，也真夠絕的。
不過查閱史書《三國志》是找不到這段話的，這明顯又是小說家的杜撰。
原因有二：一是諸葛亮一出祁山的時候，王朗還在曹魏國都做司徒，沒有前往前線；其二，王朗的确是死在公元228年（這一年正好是諸葛亮一出祁山），但從史料看，應該是死在許昌而不是祁山。
這裡面就産生出一個問題：羅貫中的這次杜撰僅僅就是因為情節發展的需要還是另有原因呢？ 應該說羅貫中是特意安排的，不過原因還是出在王朗自己身上。
理由有二： 其一，王朗在三國時期的名氣很大，也是曹魏重臣。
《三國志?王朗傳》記載：王朗早年就以才華橫溢、知識淵博著稱，漢末割據時期的徐州牧陶謙就任命他為會稽太守。
曹氏三代對王朗也是非常的賞識，從曹操時代的谏議大夫、參司空軍
這一段文字寫的很精彩，我們不妨再來欣賞一次： 孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。
黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。
因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顔婢膝之徒，紛紛秉政。
以緻社稷丘墟，蒼生塗炭。
吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。
吾今奉嗣君之旨，興師讨賊。
汝既為谄谀之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日将歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！” 諸葛亮的這段話，針鋒相對、言辭犀利，把王朗罵了個體無完膚，難怪“王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。
”換誰誰也受不了，也真夠絕的。
不過查閱史書《三國志》是找不到這段話的，這明顯又是小說家的杜撰。
原因有二：一是諸葛亮一出祁山的時候，王朗還在曹魏國都做司徒，沒有前往前線；其二，王朗的确是死在公元228年（這一年正好是諸葛亮一出祁山），但從史料看，應該是死在許昌而不是祁山。
這裡面就産生出一個問題：羅貫中的這次杜撰僅僅就是因為情節發展的需要還是另有原因呢？ 應該說羅貫中是特意安排的，不過原因還是出在王朗自己身上。
理由有二： 其一，王朗在三國時期的名氣很大，也是曹魏重臣。
《三國志?王朗傳》記載：王朗早年就以才華橫溢、知識淵博著稱，漢末割據時期的徐州牧陶謙就任命他為會稽太守。
曹氏三代對王朗也是非常的賞識，從曹操時代的谏議大夫、參司空軍
