話說孫堅
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故事，也是很有可能的；第三，衆所周知，陳壽在創作《三國志》時參考了《吳書》、《魏略》等著作，象“匿玺背約”之類的記載肯定是看過，之所以不錄入《三國志》，肯定是認為與事實不符。
試想：如此大逆不道之事如果真有發生，以忠、孝為第一道德标準的古人，絕對不會忽略的。
其二是有評論指出的所謂“當時孫堅不但離開本郡（長沙郡）用兵零陵郡及桂陽郡，甚至還離開荊州，遠征揚州豫章郡的宜春縣。
依照漢朝法律的規定「二千石的官吏，不但不得擅自發兵，用兵也不得出界」，孫堅違法犯紀，已有邈視漢室的不臣，萬一因此犯罪而丢官下獄，得不償失。
雖然孫堅很義正嚴辭地巧妙回避，俨然有獲罪無愧之大家風範，但是若把此時讨賊的官軍，比照起後來堕落成盜賊，此番義詞卻變狡辯，這正是孫堅一生忠奸之間的分水嶺。
”及“但是一但權臣擅兵又不受控制時，從野心及犯行而言，作為形同盜賊。
從孫堅後來誘殺荊州刺史王叡、斬首南陽太守張咨以及攻擊荊州劉表，這與當初會稽叛賊攻擊郡縣、荊州黃巾燔燒郡縣殺害長吏、涼州邊章及韓遂之叛亂、還有長沙區星率衆攻圍城邑等，并無太大的區别。
”這種說法從表面上看雖然有一定的道理，但卻忽略了當時的社會大環境和孫堅的個人性格。
所謂的社會大環境是，漢末黃巾作亂，盜賊橫行，已經不是一個地區性的問題，而是東漢王朝的普遍現象，非一州一郡可以自行解決的，再加上當時東漢末年皇權衰落，因此當出現黃巾作亂、盜賊橫行之時，向其它地區派兵并非孤立現象。
據根據《三國志?朱治傳》中的記載，徐州黃巾作亂，孫堅還特意“表（朱）治行督軍校尉，特将步騎，東助徐州牧陶謙讨黃巾。
”另外，有分析認為：孫堅的行為前後并沒有根本的轉變。
從表面上看起來的轉變隻是由于朝廷的性質發生了變化。
在中國這樣的大一統國家中，中央朝廷是否具有合法性至關重要，特别是在繼承的程序上，正因為此，世襲制因其穩定性得以長期堅持。
黃巾起義并沒有直接造成中央無法控制地方，朝廷号召各地起義兵平亂，但以皇甫嵩為統帥的朝廷軍隊依然能夠控制全國的局勢。
這一局勢的前提是朝廷的合法性在士大夫階層沒有受到質疑。
但董卓當政并行廢立之後，這一前提沒有了，所以各地的諸侯開始各專其命。
在朝廷失去權威性的時候，社會階層中積累起來的社會權力開始發揮重要的作用，所以像袁紹、袁術憑借其世家大族所積累起的社會資源開始填補臨時的權力真空；從當時的時代背景分析，孫堅的奮鬥在開始時，個人的成名欲望是建立在為朝廷建功的基礎上的，在朝廷失去權威性時，他們的努力仍是要恢複朝廷原先的權威性，像孫堅這樣非世家大族者，在沒有與地方大族結合以前，尋求的主要是軍功，所以他奮鬥的目标不是占有多少地盤，因為他覺得如果沒有朝廷的承認，他無法占有什麼地盤。
因為此時雖然朝廷的權威已受到置疑，但仍然是天命的唯一來源（雖然已削弱）。
這種分析是頗有見地的。
其實孫堅的目的是比較單純的。
據裴松之《三國志?孫破虜讨逆傳》注《吳錄》曰：“是時廬江太守陸康從子作宜春長，為賊所攻，遣使求救於堅。
堅整嚴救之。
主簿進谏，堅答曰：太守無文德，以征伐為功，越界攻讨，以全
試想：如此大逆不道之事如果真有發生，以忠、孝為第一道德标準的古人，絕對不會忽略的。
其二是有評論指出的所謂“當時孫堅不但離開本郡（長沙郡）用兵零陵郡及桂陽郡，甚至還離開荊州，遠征揚州豫章郡的宜春縣。
依照漢朝法律的規定「二千石的官吏，不但不得擅自發兵，用兵也不得出界」，孫堅違法犯紀，已有邈視漢室的不臣，萬一因此犯罪而丢官下獄，得不償失。
雖然孫堅很義正嚴辭地巧妙回避，俨然有獲罪無愧之大家風範，但是若把此時讨賊的官軍，比照起後來堕落成盜賊，此番義詞卻變狡辯，這正是孫堅一生忠奸之間的分水嶺。
”及“但是一但權臣擅兵又不受控制時，從野心及犯行而言，作為形同盜賊。
從孫堅後來誘殺荊州刺史王叡、斬首南陽太守張咨以及攻擊荊州劉表，這與當初會稽叛賊攻擊郡縣、荊州黃巾燔燒郡縣殺害長吏、涼州邊章及韓遂之叛亂、還有長沙區星率衆攻圍城邑等，并無太大的區别。
”這種說法從表面上看雖然有一定的道理，但卻忽略了當時的社會大環境和孫堅的個人性格。
所謂的社會大環境是，漢末黃巾作亂，盜賊橫行，已經不是一個地區性的問題，而是東漢王朝的普遍現象，非一州一郡可以自行解決的，再加上當時東漢末年皇權衰落，因此當出現黃巾作亂、盜賊橫行之時，向其它地區派兵并非孤立現象。
據根據《三國志?朱治傳》中的記載，徐州黃巾作亂，孫堅還特意“表（朱）治行督軍校尉，特将步騎，東助徐州牧陶謙讨黃巾。
”另外，有分析認為：孫堅的行為前後并沒有根本的轉變。
從表面上看起來的轉變隻是由于朝廷的性質發生了變化。
在中國這樣的大一統國家中，中央朝廷是否具有合法性至關重要，特别是在繼承的程序上，正因為此，世襲制因其穩定性得以長期堅持。
黃巾起義并沒有直接造成中央無法控制地方，朝廷号召各地起義兵平亂，但以皇甫嵩為統帥的朝廷軍隊依然能夠控制全國的局勢。
這一局勢的前提是朝廷的合法性在士大夫階層沒有受到質疑。
但董卓當政并行廢立之後，這一前提沒有了，所以各地的諸侯開始各專其命。
在朝廷失去權威性的時候，社會階層中積累起來的社會權力開始發揮重要的作用，所以像袁紹、袁術憑借其世家大族所積累起的社會資源開始填補臨時的權力真空；從當時的時代背景分析，孫堅的奮鬥在開始時，個人的成名欲望是建立在為朝廷建功的基礎上的，在朝廷失去權威性時，他們的努力仍是要恢複朝廷原先的權威性，像孫堅這樣非世家大族者，在沒有與地方大族結合以前，尋求的主要是軍功，所以他奮鬥的目标不是占有多少地盤，因為他覺得如果沒有朝廷的承認，他無法占有什麼地盤。
因為此時雖然朝廷的權威已受到置疑，但仍然是天命的唯一來源（雖然已削弱）。
這種分析是頗有見地的。
其實孫堅的目的是比較單純的。
據裴松之《三國志?孫破虜讨逆傳》注《吳錄》曰：“是時廬江太守陸康從子作宜春長，為賊所攻，遣使求救於堅。
堅整嚴救之。
主簿進谏，堅答曰：太守無文德，以征伐為功，越界攻讨，以全
