第二十四章 士族
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貞觀二年二月二十二日，陸家動身回吳縣老家祭祖。
本來寒食清明節官員就放假四天，陸玉成又向大都督府請了十天假。
除了陸玉成、陸達明、謝纖雲，同去的還有楊荷、趙慧娘、馬大牛、馬小虎等。
陸玉成現在是官身，陸達明覺得很有面子，也算是為了滿足自己光宗耀祖之心，特地包了一膄大船 朱英傑也是吳郡朱氏家族的，但因自已目前身份敏感，且不放心李碧蓉的安全，隻得委托陸玉成向家族報個信，自己仍留在了揚州陸府。
與他們同行的還有陸玉成結識的兩位士子顧潛和張右文，他倆分别是吳郡顧氏家族和張氏家族的子弟，也是都回老家祭祖的，順便搭乘了陸家的這首船。
一路上陸玉成與他倆抵坐而談，顧潛學問不錯，張右文文思敏捷，三人甚為投契，也使他對江南士族的了解更為全面了。
唐代尤其是初唐仍是一個貴族社會。
江南士族亦稱江左士族、江東士族、六朝士族。
對魏晉南北朝隋唐高門士族的定義及劃分，一般依據唐人柳芳之說：“過江則為‘僑姓’，王、謝、袁、蕭為大；東南則為‘吳姓’，朱、張、顧、陸為大；山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦号‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長孫、宇文、于、陸、源、窦首之。
”亦即江南士族主要以“僑姓”王、謝、袁、蕭和“吳姓”朱、張、顧、陸八大姓為代表。
謝氏、朱氏早在梁末就已徹底衰亡，梁以後其人物不見于史載。
顧氏、張氏由梁或陳入隋，依然世代官宦，直到中宗、德宗時期才相繼衰亡下去。
而蕭氏、王氏、袁氏則由南北朝入隋唐，冠冕蟬聯，與唐相終。
尤其是蕭氏，一門十相、三人為驸馬，堪稱唐士族之冠。
吳郡陸氏丹徒支由南朝入隋唐亦冠冕不絕，而太尉支和侍郎支在一、兩個世紀内後嗣無聞，門第衰微，直到武後朝大開科舉選官之門，陸氏子弟抓住這個曆史機遇，憑靠科舉考試踏入仕途，累代顯宦，終于使家族複興，勢力和門望之盛甚至超過了魏晉南朝時期。
事實上，江南八大士族隻有少數在梁末衰亡，大多數則由南北朝入隋唐，冠冕蟬聯，且家學禮法傳承不衰。
江南士族在唐政權中的地位和所起的作用雖不及山東士族和關隴士族，但仍擁有一定的政治勢力，尤其在高祖、武後、德宗三朝，江南士族出身的宰相受到信重，發揮了較大的政治作用。
江南士族在唐代雖然整體政治、經濟勢力比六朝時衰落，但仍維持着崇高的社
本來寒食清明節官員就放假四天，陸玉成又向大都督府請了十天假。
除了陸玉成、陸達明、謝纖雲，同去的還有楊荷、趙慧娘、馬大牛、馬小虎等。
陸玉成現在是官身，陸達明覺得很有面子，也算是為了滿足自己光宗耀祖之心，特地包了一膄大船 朱英傑也是吳郡朱氏家族的，但因自已目前身份敏感，且不放心李碧蓉的安全，隻得委托陸玉成向家族報個信，自己仍留在了揚州陸府。
與他們同行的還有陸玉成結識的兩位士子顧潛和張右文，他倆分别是吳郡顧氏家族和張氏家族的子弟，也是都回老家祭祖的，順便搭乘了陸家的這首船。
一路上陸玉成與他倆抵坐而談，顧潛學問不錯，張右文文思敏捷，三人甚為投契，也使他對江南士族的了解更為全面了。
唐代尤其是初唐仍是一個貴族社會。
江南士族亦稱江左士族、江東士族、六朝士族。
對魏晉南北朝隋唐高門士族的定義及劃分，一般依據唐人柳芳之說：“過江則為‘僑姓’，王、謝、袁、蕭為大；東南則為‘吳姓’，朱、張、顧、陸為大；山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦号‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長孫、宇文、于、陸、源、窦首之。
”亦即江南士族主要以“僑姓”王、謝、袁、蕭和“吳姓”朱、張、顧、陸八大姓為代表。
謝氏、朱氏早在梁末就已徹底衰亡，梁以後其人物不見于史載。
顧氏、張氏由梁或陳入隋，依然世代官宦，直到中宗、德宗時期才相繼衰亡下去。
而蕭氏、王氏、袁氏則由南北朝入隋唐，冠冕蟬聯，與唐相終。
尤其是蕭氏，一門十相、三人為驸馬，堪稱唐士族之冠。
吳郡陸氏丹徒支由南朝入隋唐亦冠冕不絕，而太尉支和侍郎支在一、兩個世紀内後嗣無聞，門第衰微，直到武後朝大開科舉選官之門，陸氏子弟抓住這個曆史機遇，憑靠科舉考試踏入仕途，累代顯宦，終于使家族複興，勢力和門望之盛甚至超過了魏晉南朝時期。
事實上，江南八大士族隻有少數在梁末衰亡，大多數則由南北朝入隋唐，冠冕蟬聯，且家學禮法傳承不衰。
江南士族在唐政權中的地位和所起的作用雖不及山東士族和關隴士族，但仍擁有一定的政治勢力，尤其在高祖、武後、德宗三朝，江南士族出身的宰相受到信重，發揮了較大的政治作用。
江南士族在唐代雖然整體政治、經濟勢力比六朝時衰落，但仍維持着崇高的社
