卷第一
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楚莊王第一
“楚莊王殺陳夏征舒，春秋貶其文，不予專讨也；靈王殺齊慶封，而直稱楚子，何也？”曰：“莊王之行賢，而征舒之罪重，以賢君讨重罪，其于人心善，若不貶，庸知其非正經，春秋常于其嫌得者，見其不得也。
是故齊桓不予專地而封，晉文不予緻王而朝，楚莊弗予專殺而讨，三者不得，則諸侯之得，殆此矣，此楚靈之所以稱子而讨也。
春秋之辭多所況，是文約而法明也。
”問者曰：“不予諸侯之專封，複見于陳蔡之滅；不予諸侯之專讨，獨不複見慶封之殺，何也？”曰：“春秋之用辭，已明者去之，未明者着之。
今諸侯之不得專讨，固已明矣，而慶封之罪，未有所見也，故稱楚子，以伯讨之，着其罪之宜死，以為天下大禁，曰：人臣之行，貶主之位，亂國之臣，雖不篡殺，其罪皆宜死。
比于此，其雲爾也。
”“春秋曰：‘晉伐鮮虞。
’奚惡乎晉，而同夷狄也？”曰：“春秋尊禮而重信，信重于地，禮尊于身。
何以知其然也？宋伯姬疑禮而死于火，齊桓公疑信而虧其地，春秋賢而舉之，以為天下法。
曰禮而信，禮無不答，施無不報，天之數也。
今我君臣同姓适女，女無良心，禮以不答，有恐畏我，何其不夷狄也！公子慶父之亂，魯危殆亡，而齊桓安之，于彼無親，尚來憂我，如何與同姓而殘賊遇我。
詩雲：‘宛彼鳴鸠，翰飛戾天。
我心憂傷，念彼先人。
明發不昧，有懷二人。
’人皆有此心也。
今晉不以同姓憂我，而強大厭我，我心望焉，故言之不好，謂之晉而已，婉辭也。
”問者曰：“晉惡而不可親，公往而不敢至，乃人情耳，君子何恥，而稱公有疾也？”曰：“惡無故自來，君子不恥，内省不疚，何憂于志是已矣。
今春秋恥之者，昭公有以取之也。
臣陵其君，始于文而甚于昭，公受亂陵夷，而無懼惕之心，嚣嚣然輕計妄讨，犯大禮而取同姓，接不義而重自輕也。
人之言曰：‘國家治則四鄰賀，國家亂則四鄰散。
’是故季孫專其位，而大國莫之正，出走八年，死乃得歸，身亡子危，困之至也。
君子不恥其困，而恥其所以窮。
昭公雖逢此時，苟不取同姓，讵至于是；雖取同姓，能用孔子自輔，亦不至如是。
時難而治簡，行枉而無救，是其所以窮也。
” 春秋分十二世以為三等：有見、有聞、有傳聞。
有見三世，有聞四世，有傳聞五世。
故哀、定、昭，君子之所見也，襄、成、文、宣，君子之所聞也，僖、闵、莊、桓、隐，君子之所傳聞也。
所見六十一年，所聞八十五年，所傳聞九十六年。
于所見，微其辭，
是故齊桓不予專地而封，晉文不予緻王而朝，楚莊弗予專殺而讨，三者不得，則諸侯之得，殆此矣，此楚靈之所以稱子而讨也。
春秋之辭多所況，是文約而法明也。
”問者曰：“不予諸侯之專封，複見于陳蔡之滅；不予諸侯之專讨，獨不複見慶封之殺，何也？”曰：“春秋之用辭，已明者去之，未明者着之。
今諸侯之不得專讨，固已明矣，而慶封之罪，未有所見也，故稱楚子，以伯讨之，着其罪之宜死，以為天下大禁，曰：人臣之行，貶主之位，亂國之臣，雖不篡殺，其罪皆宜死。
比于此，其雲爾也。
”“春秋曰：‘晉伐鮮虞。
’奚惡乎晉，而同夷狄也？”曰：“春秋尊禮而重信，信重于地，禮尊于身。
何以知其然也？宋伯姬疑禮而死于火，齊桓公疑信而虧其地，春秋賢而舉之，以為天下法。
曰禮而信，禮無不答，施無不報，天之數也。
今我君臣同姓适女，女無良心，禮以不答，有恐畏我，何其不夷狄也！公子慶父之亂，魯危殆亡，而齊桓安之，于彼無親，尚來憂我，如何與同姓而殘賊遇我。
詩雲：‘宛彼鳴鸠，翰飛戾天。
我心憂傷，念彼先人。
明發不昧，有懷二人。
’人皆有此心也。
今晉不以同姓憂我，而強大厭我，我心望焉，故言之不好，謂之晉而已，婉辭也。
”問者曰：“晉惡而不可親，公往而不敢至，乃人情耳，君子何恥，而稱公有疾也？”曰：“惡無故自來，君子不恥，内省不疚，何憂于志是已矣。
今春秋恥之者，昭公有以取之也。
臣陵其君，始于文而甚于昭，公受亂陵夷，而無懼惕之心，嚣嚣然輕計妄讨，犯大禮而取同姓，接不義而重自輕也。
人之言曰：‘國家治則四鄰賀，國家亂則四鄰散。
’是故季孫專其位，而大國莫之正，出走八年，死乃得歸，身亡子危，困之至也。
君子不恥其困，而恥其所以窮。
昭公雖逢此時，苟不取同姓，讵至于是；雖取同姓，能用孔子自輔，亦不至如是。
時難而治簡，行枉而無救，是其所以窮也。
” 春秋分十二世以為三等：有見、有聞、有傳聞。
有見三世，有聞四世，有傳聞五世。
故哀、定、昭，君子之所見也，襄、成、文、宣，君子之所聞也，僖、闵、莊、桓、隐，君子之所傳聞也。
所見六十一年，所聞八十五年，所傳聞九十六年。
于所見，微其辭，
