第九品 一相無相分

生壽：即我相、人相、衆生相、壽者相。

     ⑦無诤三昧：無诤即物我兩忘而不争競不生煩惱。

    三昧又叫三摩地、正定、正受等，指一種專注的靜思修行境界。

     ⑧阿蘭那：梵語，即無诤。

    樂阿蘭那者，即得到了無诤三昧的人。

     【譯文】 須菩提，所謂佛法者，就是虛幻的佛法。

    須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得須陀洹果位的人，能作這樣的念頭：“我得到須陀洹果了”嗎？須菩提說：不能，世尊。

    為什麼呢？因為須陀洹叫做初入聖如來因地道之流，而實際上并無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，虛幻中的事，什麼也沒有，隻是名叫做須陀洹。

    須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證斯陀含果位的人，能作這樣的念頭：“我得到斯陀含果了”嗎？須菩提說：不能，世尊。

    為什麼呢？因為斯陀含還須要一往天上，一來人問才能成就，而實際上并無往來，虛幻中的事什麼也沒有，隻是名叫做斯陀含。

    須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿那含果位的人，能作這樣的念頭：“我得到阿那含果了”嗎？須菩提說：不能，世尊。

    為什麼呢？因為阿那含不必再來欲界受生，而實際上并沒有來，虛幻中的事什麼也沒有，隻是名叫做阿那含。

    須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿羅漢果位的聖人，能作這樣的念頭：“我得到阿羅漢道了”嗎？須菩提說：不能，世尊。

    為什麼呢？因為實在沒有任何什麼，可以名叫做阿羅漢。

    世尊，如果阿羅漢有這樣的念頭：“我得到阿羅漢道了。

    ”那就是着我相、人相、衆生相、壽者相。

    世尊，佛說我沒有人我是非之心，已經證得一切寂然平等的無诤三昧，在人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

    但我不作這樣的念頭：我是離欲阿羅漢。

    世尊，我如果認為自己已得阿羅漢道，世尊就不說我須菩提是喜歡無诤行的修行人。

    虛幻中的事，什麼也沒有，我須菩提實在沒有任何所行，隻是名叫做“須菩提善歡無诤行”。