卷二 賢明傳
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我所之。
”此之謂也。
頌曰：荅子治陶，家富三倍，妻谏不聽，知其不改，獨泣姑怒，送厥母家，荅子逢禍，複歸養姑。
卷二之十 柳下惠妻 魯大夫柳下惠之妻也。
柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。
妻曰：“無乃渎乎！君子有二恥。
國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。
今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。
”柳下惠曰：“油油之民，将陷于害，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！”油油然與之處，仕于下位。
柳下既死，門人将诔之。
妻曰：“将诔夫子之德耶，則二三子不如妾知之也。
”乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮，屈柔從俗，不強察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，恺悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神洩兮，夫子之谥，宜為惠兮。
”門人從之以為诔，莫能竄一字。
君子謂柳下惠妻能光其夫矣。
詩曰：“人知其一，莫知其它。
”此之謂也。
頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，将诔下惠，妻為之辭，陳列其行，莫能易之。
卷二之十一 魯黔婁妻 魯黔婁先生之妻也。
先生死，曾子與門人往吊之。
其妻出戶，曾子吊之。
上堂，見先生之屍在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。
覆頭則足見，覆足則頭見。
曾子曰：“斜引其被，則斂矣。
”妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。
先生以不斜之故，能至于此。
生時不邪，死而邪之，非先生意也。
” 曾子不能應遂哭之曰：“嗟乎，先生之終也！何以為谥？”其妻曰：“以康為谥。
”曾子曰：“先生在時，食不充口，衣不蓋形。
死則手足不斂，旁無酒肉。
生不得其美，死不得其榮，何樂于此而谥為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也。
君嘗賜之粟三十锺，先生辭而不受，是有餘富也。
彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。
不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。
求仁而得仁，求義而得義。
其谥為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。
”君子謂黔婁妻為樂貧行道。
詩曰：“彼美淑姬，可與寤言。
”此之謂也。
頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，屍不揜蔽，猶谥曰康。
卷二之十二 齊相禦妻 齊相晏子仆禦之妻也。
号曰命婦。
晏子将出，命婦窺其夫為相禦，擁大蓋，策驷馬，意氣洋洋，甚自得也。
既歸，其妻曰：“宜矣子之卑且賤也。
”夫曰：“何也？”妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。
今子身長八尺，乃為之仆禦耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。
”其夫謝曰：“請自改何如？”妻曰：“是懷晏子之智，而加以八尺之長也。
夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。
且吾聞甯榮于義而賤，不虛驕以貴。
”于是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。
晏子怪而問其故，具以實對。
于是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。
君子謂命婦知善。
故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。
詩曰：“高山仰止，景行行止。
”言當常向為其善也。
頌曰：
”此之謂也。
頌曰：荅子治陶，家富三倍，妻谏不聽，知其不改，獨泣姑怒，送厥母家，荅子逢禍，複歸養姑。
卷二之十 柳下惠妻 魯大夫柳下惠之妻也。
柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。
妻曰：“無乃渎乎！君子有二恥。
國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。
今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。
”柳下惠曰：“油油之民，将陷于害，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！”油油然與之處，仕于下位。
柳下既死，門人将诔之。
妻曰：“将诔夫子之德耶，則二三子不如妾知之也。
”乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮，屈柔從俗，不強察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，恺悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神洩兮，夫子之谥，宜為惠兮。
”門人從之以為诔，莫能竄一字。
君子謂柳下惠妻能光其夫矣。
詩曰：“人知其一，莫知其它。
”此之謂也。
頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，将诔下惠，妻為之辭，陳列其行，莫能易之。
卷二之十一 魯黔婁妻 魯黔婁先生之妻也。
先生死，曾子與門人往吊之。
其妻出戶，曾子吊之。
上堂，見先生之屍在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。
覆頭則足見，覆足則頭見。
曾子曰：“斜引其被，則斂矣。
”妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。
先生以不斜之故，能至于此。
生時不邪，死而邪之，非先生意也。
” 曾子不能應遂哭之曰：“嗟乎，先生之終也！何以為谥？”其妻曰：“以康為谥。
”曾子曰：“先生在時，食不充口，衣不蓋形。
死則手足不斂，旁無酒肉。
生不得其美，死不得其榮，何樂于此而谥為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也。
君嘗賜之粟三十锺，先生辭而不受，是有餘富也。
彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。
不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。
求仁而得仁，求義而得義。
其谥為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。
”君子謂黔婁妻為樂貧行道。
詩曰：“彼美淑姬，可與寤言。
”此之謂也。
頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，屍不揜蔽，猶谥曰康。
卷二之十二 齊相禦妻 齊相晏子仆禦之妻也。
号曰命婦。
晏子将出，命婦窺其夫為相禦，擁大蓋，策驷馬，意氣洋洋，甚自得也。
既歸，其妻曰：“宜矣子之卑且賤也。
”夫曰：“何也？”妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。
今子身長八尺，乃為之仆禦耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。
”其夫謝曰：“請自改何如？”妻曰：“是懷晏子之智，而加以八尺之長也。
夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。
且吾聞甯榮于義而賤，不虛驕以貴。
”于是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。
晏子怪而問其故，具以實對。
于是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。
君子謂命婦知善。
故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。
詩曰：“高山仰止，景行行止。
”言當常向為其善也。
頌曰：
