初品第一
關燈
小
中
大
慧。
當具足不斷念。
當修集具足四念處。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複見四利能求念力。
何等四。
具足諸助菩提法故念常在心。
以利念根善修集宿命。
具足清淨智慧故當疾得不斷念。
當種一切智慧因緣。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複見四利能求念力。
何等四。
當修集具足思惟方便。
當修習如實智慧。
當發勤精進得諸佛法故。
當不忘憶念得不斷念力故。
持世。
是為菩薩摩诃薩見四利故能求念力。
持世。
菩薩摩诃薩有四法能得念力。
何等四。
念安慧故常勤精進不休不息。
常一其心得諸法實相故。
常不放逸正憶念諸法故。
常護諸根正思惟故。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法能得念力。
何等四。
安住清淨持戒。
成就清淨威儀行處。
除去心中五蓋。
不為世法所染離業障煩惱障。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法能得念力。
何等四。
以不散心求善法。
勤修習一心相。
善知正入諸法門。
不樂愦鬧遠離在家。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法名能得念力。
何等四。
親近善知識。
常修習深法。
常樂至諸佛菩薩所。
常樂請問修習智慧。
持世。
是為菩薩摩诃薩有四法名得念力。
持世。
菩薩摩诃薩見四利。
能修習一切法分别章句慧。
何等四。
當善知一切諸法實相。
當分别一切法所因。
當知諸法決定之義。
當善知一切法言語章句。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩見四法利。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
當善知諸法随宜次第。
當善知一切法因緣方便。
當具足修集一切法方便。
當分别知了義未了義經。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複見四法利。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
當善學是道是非道慧。
當得一切法義說力。
當疾得清淨智慧行處。
當具足修智波羅蜜。
持世。
是為菩薩摩诃薩見四法利能修集一切法分别章句慧。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知修集諸法集相。
善知諸法因滅相。
善知諸法緣相。
能入因緣方便。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知諸法苦。
善知諸法集。
善知諸法滅。
善知諸法滅道。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知諸法合散。
方便得先因力。
善知諸法所宜。
善知分别文字章句。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知不了義經。
于了義經中不随他語。
善知一切法相櫻亦善安住一切法無相智中。
持世。
是為菩薩摩诃薩有四法能修集一切法分别章句慧。
持世。
菩薩摩诃薩有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
明了善不善法。
成就第一念安慧。
能離五蓋心。
終不忘念阿耨多羅三藐三菩提心。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
善修集四念處。
善修集學分别慧。
于諸禅定智慧為首。
于決定智慧中得通達。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
得諸陀羅尼門。
亦修集無生智。
入于盡智。
亦觀于滅智。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
斷于愛恚。
不貪着一切有為法。
心通達無為智慧。
至如來所行處。
持世。
是為菩薩摩诃薩有四法轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提心。
持世。
菩薩摩诃薩有五淨智力。
能具足得如上功德。
何等五。
深心淨智力。
願淨智力。
善根淨智力。
回向淨智力。
障業淨智力。
是
當具足不斷念。
當修集具足四念處。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複見四利能求念力。
何等四。
具足諸助菩提法故念常在心。
以利念根善修集宿命。
具足清淨智慧故當疾得不斷念。
當種一切智慧因緣。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複見四利能求念力。
何等四。
當修集具足思惟方便。
當修習如實智慧。
當發勤精進得諸佛法故。
當不忘憶念得不斷念力故。
持世。
是為菩薩摩诃薩見四利故能求念力。
持世。
菩薩摩诃薩有四法能得念力。
何等四。
念安慧故常勤精進不休不息。
常一其心得諸法實相故。
常不放逸正憶念諸法故。
常護諸根正思惟故。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法能得念力。
何等四。
安住清淨持戒。
成就清淨威儀行處。
除去心中五蓋。
不為世法所染離業障煩惱障。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法能得念力。
何等四。
以不散心求善法。
勤修習一心相。
善知正入諸法門。
不樂愦鬧遠離在家。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法名能得念力。
何等四。
親近善知識。
常修習深法。
常樂至諸佛菩薩所。
常樂請問修習智慧。
持世。
是為菩薩摩诃薩有四法名得念力。
持世。
菩薩摩诃薩見四利。
能修習一切法分别章句慧。
何等四。
當善知一切諸法實相。
當分别一切法所因。
當知諸法決定之義。
當善知一切法言語章句。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩見四法利。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
當善知諸法随宜次第。
當善知一切法因緣方便。
當具足修集一切法方便。
當分别知了義未了義經。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複見四法利。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
當善學是道是非道慧。
當得一切法義說力。
當疾得清淨智慧行處。
當具足修智波羅蜜。
持世。
是為菩薩摩诃薩見四法利能修集一切法分别章句慧。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知修集諸法集相。
善知諸法因滅相。
善知諸法緣相。
能入因緣方便。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知諸法苦。
善知諸法集。
善知諸法滅。
善知諸法滅道。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知諸法合散。
方便得先因力。
善知諸法所宜。
善知分别文字章句。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
能修集一切法分别章句慧。
何等四。
善知不了義經。
于了義經中不随他語。
善知一切法相櫻亦善安住一切法無相智中。
持世。
是為菩薩摩诃薩有四法能修集一切法分别章句慧。
持世。
菩薩摩诃薩有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
明了善不善法。
成就第一念安慧。
能離五蓋心。
終不忘念阿耨多羅三藐三菩提心。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
善修集四念處。
善修集學分别慧。
于諸禅定智慧為首。
于決定智慧中得通達。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
得諸陀羅尼門。
亦修集無生智。
入于盡智。
亦觀于滅智。
是為四。
持世。
菩薩摩诃薩複有四法。
轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
何等四。
斷于愛恚。
不貪着一切有為法。
心通達無為智慧。
至如來所行處。
持世。
是為菩薩摩诃薩有四法轉身常得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提心。
持世。
菩薩摩诃薩有五淨智力。
能具足得如上功德。
何等五。
深心淨智力。
願淨智力。
善根淨智力。
回向淨智力。
障業淨智力。
是
