卷一百五十五
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得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
眼處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀眼處若我若無我不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
眼處不可得。
彼我無我亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀眼處若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
眼處不可得。
彼淨不淨亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正安忍波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說安忍波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若常若無常。
不應觀聲香味觸法處若常若無常。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼常無常亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若樂若苦。
不應觀聲香味觸法處若樂若苦。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若我若無我。
不應觀聲香味觸法處若我若無我。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼我無我亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若淨若不淨。
不應觀聲香味觸法處若淨若不淨。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼淨不淨亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正安忍波羅蜜多。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
眼處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀眼處若我若無我不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
眼處不可得。
彼我無我亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀眼處若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
眼處不可得。
彼淨不淨亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正安忍波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說安忍波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若常若無常。
不應觀聲香味觸法處若常若無常。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼常無常亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若樂若苦。
不應觀聲香味觸法處若樂若苦。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若我若無我。
不應觀聲香味觸法處若我若無我。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼我無我亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修安忍波羅蜜多。
不應觀色處若淨若不淨。
不應觀聲香味觸法處若淨若不淨。
何以故？色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
是色處自性即非自性。
是聲香味觸法處自性亦非自性。
若非自性即是安忍波羅蜜多。
於此安忍波羅蜜多。
色處不可得。
彼淨不淨亦不可得。
聲香味觸法處皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色處等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是安忍。
是修安忍波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正安忍波羅蜜多。
