修行方便道安那般那念退分第一

過修。

    或有異修起，有此諸過生。

    是說修行退，修行若俱數。

    心據生惑亂，惑亂若增長。

     是說修行退，氣息不通流。

    沖擊於鼻面，頭頂悉苦痛。

    内或絞風起，息亂失其道。

    而彼不知治，身體極燒熱。

     其心生愦亂，四種既錯亂。

    依風極違诤，修行欲令息。

    而不善方便，不知對治法。

    是必疾退減，修行緣入息。

     而反緣出息，修行緣出息。

    而反緣入息，於二心俱淨。

    是應修行果，寂止定意生。

    而複更求數，有此諸過謬。

     是皆修行退，急喘而安般。

    則令念錯亂，由是錯亂念。

    修行心發狂，其心發狂故。

    不知應不應，於二無分别。

     是說修行退，修行數已成。

    息去亦随去，去已處處住。

    於彼善觀察，既觀令息還。

    還已起清淨，不善知六種。

     是說修行退，長短悉分别。

    遍身盡覺知，身行漸休息。

    一切應決了，於此不善知。

    是令修行退（身念處四勝竟），知喜亦知樂。

     勤方便意行，當複制心行。

    令不至掉亂（受念處四勝竟），次分别知心。

    修行正觀察，又生欣悅心。

    還複攝令定，非是不定心。

     定已心解脫（心念處四勝竟），善修解脫者，不令心退沒，若入退減分。

    則無有解脫，觀察無常斷。

    離欲與滅盡，出息入息滅。

     是名修行勝（此四相似法念處），如是十六行。

    自在心回轉，覺觸之所獲。

    見得亦複然，若於見與觸。

    不善識分際，是過應當知。

     無智令修退，修行上增進。

    不應緣於下，緣下亦如是，不應上增進，若見二增進。

    心住而等觀，任之則自成。

     還到修行處。

     方便道安般念退分第一竟。