修行觀十二因緣第十七
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四種。
漸漸死頓死。
行盡死刹那死。
又說三種無常。
一刹那無常。
二分段無常。
三種類無常。
修行了此無常則遠離四魔破壞無明。
明相顯現如明淨燈能消衆冥。
乃至老死滅。
諸明相起亦複如是，破壞無明諸積聚已，成就一相淨妙境界。
行者身體柔軟光澤。
光澤已身極明淨如明鏡像。
如是相現明淨觀己。
身内衆物各各自相一切顯現。
如是觀成就名曰於界得度。
何以故？有五種癡五種對治相。
一界二入三陰四卑賤五垢污。
是名五種癡。
或觀界得度。
或複觀陰觀入觀彼增功德。
觀第一義而得度者，是名五種對治也。
複次修行者入快淨琉璃三昧。
於明淨境界觀緣起支。
觀緣起枝時。
便生易見想。
如說。
阿難白佛言：緣起易見。
佛告阿難。
十二緣起甚深無底難見難知。
汝欲毀壞我三阿僧祇劫甚深微妙難得之果。
雲何欣悅而說是言：是深妙觀。
我今當度。
汝當随我觀佛境界。
佛境界海浮漂。
外道無智闇冥。
二邊愚癡離爾炎境界所不能入。
聲聞辟支佛雖能少入不得其底。
爾時世尊說是語已，即入甚深微妙爾炎住三昧自在正受。
正受境界有三師子王。
師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮華。
七寶蓮花上皆有坐佛。
放大光明極聲聞境界。
然後乃住是諸聲聞。
從初發心至最後身。
所種善根及諸緣起一切悉現。
從是複起三師子王。
師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮花。
七寶蓮花上皆有坐佛。
放大光明極辟支佛境界。
然後乃住諸辟支佛。
從初發心乃至究竟。
所種善根及諸緣起一切悉現。
從是複起無量師子王。
師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮花。
一一花上皆有坐佛。
普放光明極菩薩境界。
然後乃住是諸菩薩。
從初發心至金剛座。
所修善根一切功德。
若業若果及諸緣起一切悉現從是複起無量師子。
王師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮花。
一一花上皆有坐。
佛放大光明普照佛法甚深緣起一切悉現。
爾時佛以神力示阿難佛之境界已，語阿難言爾炎中更有無量無邊諸佛境界佛智所行如是甚深微妙境界。
雲何欣悅而言易見。
汝智淺不及謂為易見耳。
如上爾炎境界無量諸法現在前已，然後乃壞一切皆空清淨寂滅。
寂滅已複觀勝妙。
爾炎起佛法。
身漸漸廣大周滿十方。
無量法寶充滿法身。
法身光明無有邊際。
不共智慧所行境界。
一切佛法甚深緣起悉現在前。
然後乃壞
漸漸死頓死。
行盡死刹那死。
又說三種無常。
一刹那無常。
二分段無常。
三種類無常。
修行了此無常則遠離四魔破壞無明。
明相顯現如明淨燈能消衆冥。
乃至老死滅。
諸明相起亦複如是，破壞無明諸積聚已，成就一相淨妙境界。
行者身體柔軟光澤。
光澤已身極明淨如明鏡像。
如是相現明淨觀己。
身内衆物各各自相一切顯現。
如是觀成就名曰於界得度。
何以故？有五種癡五種對治相。
一界二入三陰四卑賤五垢污。
是名五種癡。
或觀界得度。
或複觀陰觀入觀彼增功德。
觀第一義而得度者，是名五種對治也。
複次修行者入快淨琉璃三昧。
於明淨境界觀緣起支。
觀緣起枝時。
便生易見想。
如說。
阿難白佛言：緣起易見。
佛告阿難。
十二緣起甚深無底難見難知。
汝欲毀壞我三阿僧祇劫甚深微妙難得之果。
雲何欣悅而說是言：是深妙觀。
我今當度。
汝當随我觀佛境界。
佛境界海浮漂。
外道無智闇冥。
二邊愚癡離爾炎境界所不能入。
聲聞辟支佛雖能少入不得其底。
爾時世尊說是語已，即入甚深微妙爾炎住三昧自在正受。
正受境界有三師子王。
師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮華。
七寶蓮花上皆有坐佛。
放大光明極聲聞境界。
然後乃住是諸聲聞。
從初發心至最後身。
所種善根及諸緣起一切悉現。
從是複起三師子王。
師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮花。
七寶蓮花上皆有坐佛。
放大光明極辟支佛境界。
然後乃住諸辟支佛。
從初發心乃至究竟。
所種善根及諸緣起一切悉現。
從是複起無量師子王。
師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮花。
一一花上皆有坐佛。
普放光明極菩薩境界。
然後乃住是諸菩薩。
從初發心至金剛座。
所修善根一切功德。
若業若果及諸緣起一切悉現從是複起無量師子。
王師子王上各有七寶池。
七寶池中各有七寶蓮花。
一一花上皆有坐。
佛放大光明普照佛法甚深緣起一切悉現。
爾時佛以神力示阿難佛之境界已，語阿難言爾炎中更有無量無邊諸佛境界佛智所行如是甚深微妙境界。
雲何欣悅而言易見。
汝智淺不及謂為易見耳。
如上爾炎境界無量諸法現在前已，然後乃壞一切皆空清淨寂滅。
寂滅已複觀勝妙。
爾炎起佛法。
身漸漸廣大周滿十方。
無量法寶充滿法身。
法身光明無有邊際。
不共智慧所行境界。
一切佛法甚深緣起悉現在前。
然後乃壞
