秦可卿的文化基因
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甲戌本第十三回回末總評中說：“‘秦可卿淫喪天香樓’，作者用史筆也。
老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。
其事雖未漏（指不久元春省親和将來賈府敗落），其言其意則令人悲切感服。
姑赦之，因命芹溪删去。
”庚辰本回末批語說：“通回将可卿如何死故隐去，是大發慈悲心也，歎歎。
”靖藏本和甲戌本基本相同，最後幾句為“姑赦之，因命芹溪删去‘遺簪’、‘更衣’諸文。
是以此回隻十頁，删去天香樓一節，少去四五頁也。
” 從這幾條批語我們可以看出，我們在如今的通行本中看到的秦可卿形象的幾個最主要的文化基因都已存在：一，秦可卿之死與某種不正常的男女關系密切相關；二，死的地方是天香樓而不是她的住所；三，秦可卿曾托夢給王熙鳳交代賈家後事二件。
那麼，我們能不能說，現在通行本中的秦可卿和曹雪芹原來寫的秦可卿完全一樣或者基本一樣呢？ 不行。
為什麼不行呢？倒不是因為現在已經遺失了的靖藏本所說曹雪芹遵命幾乎删去了三分之一的篇幅，故事情節在數量上大大減少并且變得隐晦（也就是庚辰本說的“隐”）起來了；而是經過曹雪芹删改後的秦可卿形象出現了一個帶有本質性的變化，即秦可卿由本來和男方一起負有嚴重道德責任的女人（所以她的死是“淫喪”，畸笏叟這才需要“赦之”），變成了一個現在我們看到的很可能是完全被迫而屈從賈珍，最後不得不以死來保全家族名譽的悲劇女性。
由于曹雪芹幾乎删去了秦可卿原有故事的三分之一，我們不知道現在看到的關于秦可卿出身、病情等内容原稿中本來就有，還是後來加入的。
為了便于分析，我們放在前面來探讨。
秦可卿的出身引起了一些讀者的關注。
那麼像她這樣的出身能不能成為甯國府的重孫媳婦呢？ 她是被其父從養生堂抱來的棄嬰，但是卻不能簡單地說她就是出身于養生堂，因為這樣的出身就不可能成為甯國府長房重孫媳婦。
我們要注意這樣幾點： 一是秦可卿多大時候被秦業從養生堂抱回家的？第八回寫道：“秦業現任營繕郎，年近七十，夫人早亡。
因當年無兒女，便向養生
老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。
其事雖未漏（指不久元春省親和将來賈府敗落），其言其意則令人悲切感服。
姑赦之，因命芹溪删去。
”庚辰本回末批語說：“通回将可卿如何死故隐去，是大發慈悲心也，歎歎。
”靖藏本和甲戌本基本相同，最後幾句為“姑赦之，因命芹溪删去‘遺簪’、‘更衣’諸文。
是以此回隻十頁，删去天香樓一節，少去四五頁也。
” 從這幾條批語我們可以看出，我們在如今的通行本中看到的秦可卿形象的幾個最主要的文化基因都已存在：一，秦可卿之死與某種不正常的男女關系密切相關；二，死的地方是天香樓而不是她的住所；三，秦可卿曾托夢給王熙鳳交代賈家後事二件。
那麼，我們能不能說，現在通行本中的秦可卿和曹雪芹原來寫的秦可卿完全一樣或者基本一樣呢？ 不行。
為什麼不行呢？倒不是因為現在已經遺失了的靖藏本所說曹雪芹遵命幾乎删去了三分之一的篇幅，故事情節在數量上大大減少并且變得隐晦（也就是庚辰本說的“隐”）起來了；而是經過曹雪芹删改後的秦可卿形象出現了一個帶有本質性的變化，即秦可卿由本來和男方一起負有嚴重道德責任的女人（所以她的死是“淫喪”，畸笏叟這才需要“赦之”），變成了一個現在我們看到的很可能是完全被迫而屈從賈珍，最後不得不以死來保全家族名譽的悲劇女性。
由于曹雪芹幾乎删去了秦可卿原有故事的三分之一，我們不知道現在看到的關于秦可卿出身、病情等内容原稿中本來就有，還是後來加入的。
為了便于分析，我們放在前面來探讨。
秦可卿的出身引起了一些讀者的關注。
那麼像她這樣的出身能不能成為甯國府的重孫媳婦呢？ 她是被其父從養生堂抱來的棄嬰，但是卻不能簡單地說她就是出身于養生堂，因為這樣的出身就不可能成為甯國府長房重孫媳婦。
我們要注意這樣幾點： 一是秦可卿多大時候被秦業從養生堂抱回家的？第八回寫道：“秦業現任營繕郎，年近七十，夫人早亡。
因當年無兒女，便向養生
