卷十一
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。
而說偈言： 我今稽首大精進，無上正覺兩足尊。
天人大衆所不知，惟有瞿昙乃能了。
世尊往昔為我故，於無量劫修苦行。
如何一旦放本誓，而便舍命欲涅槃。
一切衆生不能見，諸佛世尊秘密藏。
以是因緣難得出，輪轉生死墜惡道。
如佛所說阿羅漢，一切皆當至涅槃。
如是甚深佛行處，凡夫下愚誰能知。
施諸衆生甘露法，為欲斷除諸煩惱。
若有服此甘露已，不複受生老病死。
如來世尊以療治，百千無量諸衆生。
令其所有諸重病，一切消滅無遺馀。
世尊久已舍病苦，故得名為第七佛。
惟願今日雨法雨，潤漬我等功德種。
是故大衆及人天，如是請已默然住。
說是偈時。
蓮花台中一切諸佛。
從閻浮提遍至淨居悉皆聞之。
爾時佛告迦葉菩薩。
善善哉！善男子，汝已具足如是甚深微妙智慧。
不為一切諸魔外道之所破壞。
善男子，汝已住不為一切諸邪惡風之所傾動。
善男子，汝已成就樂說辯才。
已曾供養過去無量恒河沙等佛世尊，是故能問如來正覺如是之義。
善男子，我於往昔無量無邊億那由他百千萬劫。
已病根永離倚卧。
迦葉。
過去無量阿僧祇劫有佛出世。
号無上勝如來應供正遍知明行足善逝間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，為諸聲聞說是大乘大涅槃經。
開示分别顯發其義。
我爾時亦為彼佛而作聲聞。
受持如是大涅槃典。
讀誦通利書寫經卷。
廣為他人開示分别解說義。
以是善根回向阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，我從是來未曾有惡煩惱業緣堕於惡道。
謗正法作一闡提。
受黃門身無根二根。
反逆父母殺阿羅漢破塔壞僧出佛身血犯四重禁。
從已來身心安隐無諸苦惱。
迦葉。
我今實無一切疾病。
所以者何。
諸佛世尊久已遠離一切病迦葉。
是諸衆生不知大乘方等密教。
便謂如來真實有疾迦葉。
如言如來人中師子。
而如來實非師子。
如是之言即是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來人中大龍。
而我已於無量劫中舍離是業。
迦葉。
如言如來是人是天。
而我真實非人非天。
亦非鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊羅摩睺羅伽。
非我非命非可養育非人士夫。
非作非不作。
非受非不受。
非世尊非聲聞。
非非不說。
如是等語。
皆是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來猶如大海須彌山王。
而如來者實非鹹味同於石山。
當知是語亦是如來必密之教。
迦葉。
如言如來如分陀利。
而我實非分陀利也。
如是之言即是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來猶如父母。
而如來者實非父母。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來是大船師。
而如來者實非船師。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來猶如商主。
而如來者實非商主。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來能摧伏魔。
而如來者實無惡心欲令他伏。
如是之言皆是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來能治癰瘡。
而我實非治癰師也。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如我先說。
若有善男子善女人。
善能修治身口意業。
舍命之時雖有親族取其屍骸。
或以火燒。
或投大水。
或棄冢間。
狐狼禽獸競共啖。
然心意識即生善道。
而是心法實無去來亦無所至。
真是前後相似相續相貌不異。
如是言即是如來秘密之教。
迦葉。
我今言病亦複如是，亦是如來秘密之教。
是故顧命文殊師利。
吾今背痛。
汝等當為四衆說法。
迦葉。
如來正覺實無有病右脅而卧。
亦不畢竟入於涅迦葉。
是大涅槃即是諸佛甚深禅定。
如是禅定非是聲聞緣覺行處。
迦葉。
汝先所問如來何倚卧不起不索飲食。
戒敕家屬修治産業。
迦葉。
虛空之性亦無坐起求索飲食。
敕戒家屬修産業。
亦無去來生滅老壯出沒傷破解脫系縛。
亦不自說亦不說他。
亦不自解亦不解他。
非非病。
善男子，諸佛世尊亦複如是，猶如虛空。
雲何當有諸病苦耶。
迦葉。
世有三人其病難治。
一謗大乘。
二五逆罪。
三一闡提。
如是三病世中極重。
悉聲聞緣覺菩薩之所能治。
善男子，譬如有病必死難治。
若有瞻病随意醫藥。
若無瞻病随意藥。
如是之病定不可治。
當知是人必死不疑。
善男子，是三種人亦複如是，若有聲聞緣覺薩。
或有說法或不說法。
不能令其發阿耨多羅三藐三菩提心。
迦葉。
譬如病人若有瞻病随醫藥則可令差。
若無此三則不可差。
聲聞緣覺亦複如是，從佛菩薩得聞法已，即能發於阿多羅三藐三菩提心。
非不聞法能發心也。
迦葉。
譬如病人若有瞻病随意醫藥。
若無瞻病随醫藥皆悉可差。
有一種人亦複如是，或值聲聞不值聲聞
而說偈言： 我今稽首大精進，無上正覺兩足尊。
天人大衆所不知，惟有瞿昙乃能了。
世尊往昔為我故，於無量劫修苦行。
如何一旦放本誓，而便舍命欲涅槃。
一切衆生不能見，諸佛世尊秘密藏。
以是因緣難得出，輪轉生死墜惡道。
如佛所說阿羅漢，一切皆當至涅槃。
如是甚深佛行處，凡夫下愚誰能知。
施諸衆生甘露法，為欲斷除諸煩惱。
若有服此甘露已，不複受生老病死。
如來世尊以療治，百千無量諸衆生。
令其所有諸重病，一切消滅無遺馀。
世尊久已舍病苦，故得名為第七佛。
惟願今日雨法雨，潤漬我等功德種。
是故大衆及人天，如是請已默然住。
說是偈時。
蓮花台中一切諸佛。
從閻浮提遍至淨居悉皆聞之。
爾時佛告迦葉菩薩。
善善哉！善男子，汝已具足如是甚深微妙智慧。
不為一切諸魔外道之所破壞。
善男子，汝已住不為一切諸邪惡風之所傾動。
善男子，汝已成就樂說辯才。
已曾供養過去無量恒河沙等佛世尊，是故能問如來正覺如是之義。
善男子，我於往昔無量無邊億那由他百千萬劫。
已病根永離倚卧。
迦葉。
過去無量阿僧祇劫有佛出世。
号無上勝如來應供正遍知明行足善逝間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，為諸聲聞說是大乘大涅槃經。
開示分别顯發其義。
我爾時亦為彼佛而作聲聞。
受持如是大涅槃典。
讀誦通利書寫經卷。
廣為他人開示分别解說義。
以是善根回向阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，我從是來未曾有惡煩惱業緣堕於惡道。
謗正法作一闡提。
受黃門身無根二根。
反逆父母殺阿羅漢破塔壞僧出佛身血犯四重禁。
從已來身心安隐無諸苦惱。
迦葉。
我今實無一切疾病。
所以者何。
諸佛世尊久已遠離一切病迦葉。
是諸衆生不知大乘方等密教。
便謂如來真實有疾迦葉。
如言如來人中師子。
而如來實非師子。
如是之言即是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來人中大龍。
而我已於無量劫中舍離是業。
迦葉。
如言如來是人是天。
而我真實非人非天。
亦非鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊羅摩睺羅伽。
非我非命非可養育非人士夫。
非作非不作。
非受非不受。
非世尊非聲聞。
非非不說。
如是等語。
皆是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來猶如大海須彌山王。
而如來者實非鹹味同於石山。
當知是語亦是如來必密之教。
迦葉。
如言如來如分陀利。
而我實非分陀利也。
如是之言即是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來猶如父母。
而如來者實非父母。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來是大船師。
而如來者實非船師。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來猶如商主。
而如來者實非商主。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來能摧伏魔。
而如來者實無惡心欲令他伏。
如是之言皆是如來秘密之教。
迦葉。
如言如來能治癰瘡。
而我實非治癰師也。
如是之言亦是如來秘密之教。
迦葉。
如我先說。
若有善男子善女人。
善能修治身口意業。
舍命之時雖有親族取其屍骸。
或以火燒。
或投大水。
或棄冢間。
狐狼禽獸競共啖。
然心意識即生善道。
而是心法實無去來亦無所至。
真是前後相似相續相貌不異。
如是言即是如來秘密之教。
迦葉。
我今言病亦複如是，亦是如來秘密之教。
是故顧命文殊師利。
吾今背痛。
汝等當為四衆說法。
迦葉。
如來正覺實無有病右脅而卧。
亦不畢竟入於涅迦葉。
是大涅槃即是諸佛甚深禅定。
如是禅定非是聲聞緣覺行處。
迦葉。
汝先所問如來何倚卧不起不索飲食。
戒敕家屬修治産業。
迦葉。
虛空之性亦無坐起求索飲食。
敕戒家屬修産業。
亦無去來生滅老壯出沒傷破解脫系縛。
亦不自說亦不說他。
亦不自解亦不解他。
非非病。
善男子，諸佛世尊亦複如是，猶如虛空。
雲何當有諸病苦耶。
迦葉。
世有三人其病難治。
一謗大乘。
二五逆罪。
三一闡提。
如是三病世中極重。
悉聲聞緣覺菩薩之所能治。
善男子，譬如有病必死難治。
若有瞻病随意醫藥。
若無瞻病随意藥。
如是之病定不可治。
當知是人必死不疑。
善男子，是三種人亦複如是，若有聲聞緣覺薩。
或有說法或不說法。
不能令其發阿耨多羅三藐三菩提心。
迦葉。
譬如病人若有瞻病随醫藥則可令差。
若無此三則不可差。
聲聞緣覺亦複如是，從佛菩薩得聞法已，即能發於阿多羅三藐三菩提心。
非不聞法能發心也。
迦葉。
譬如病人若有瞻病随意醫藥。
若無瞻病随醫藥皆悉可差。
有一種人亦複如是，或值聲聞不值聲聞
