第十七講 賈元春判詞之謎(1)
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古怪，二十年是怎麼算的？從什麼時候算到什麼時候？有人說了，大概是說賈元春進宮二十年了。
你想選秀女，按清朝規定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合适，有時也會略微降低一點年齡，那麼我們假設賈元春十三歲選上，她進宮二十年後，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。
這個“二十年”意味着什麼呢？是表示說她在宮裡面待得久呢，還是想表示她在宮裡面待得還不夠長？說它幹嘛啊？“二十年”不好解釋。
“辨是非”就更不好解釋了。
過去有人怎麼解釋啊？說她二十年在皇宮裡面，不斷地去辨别皇帝的是非。
這可能嗎？這有必要嗎？一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非？在那個社會裡，皇帝隻有是，沒有非，他怎麼着都是對的，除非他的權力被别人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權的話，雖然有時候他也會聽取一下别人的意見，對于所謂“诤臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了闆，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極标準。
特别是當時宮廷裡面的妃嫔，皇帝是嚴禁她們幹預朝政的。
在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現過後妃幹預朝綱的事情。
所以我認為，書裡寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當然，有人堅持認為，“二十年來辨是非”，就是二十年裡不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那麼做，曹雪芹他就是那麼個意思。
我也很尊重他的看法。
有不同的看法，大家讨論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。
讨論是好事，大家記得《紅樓夢》裡寫“秋爽齋偶結海棠社”，賈寶玉怎麼說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。
各有主意管自說出來大家平章”，咱們應該按賈寶玉的倡議去做。
皇帝有沒有非？從今天的無産階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建專制統治，是個大大的非；從當時農民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。
問題是我們現在讨論的是小說裡面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的确定為去辨别皇帝的是非，小說裡面也沒有任何情節寫到她去辨别皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。
所以咱們讨論賈元春這個藝術形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什麼是非，而且用二十年時間去辨。
你想選秀女，按清朝規定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合适，有時也會略微降低一點年齡，那麼我們假設賈元春十三歲選上，她進宮二十年後，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。
這個“二十年”意味着什麼呢？是表示說她在宮裡面待得久呢，還是想表示她在宮裡面待得還不夠長？說它幹嘛啊？“二十年”不好解釋。
“辨是非”就更不好解釋了。
過去有人怎麼解釋啊？說她二十年在皇宮裡面，不斷地去辨别皇帝的是非。
這可能嗎？這有必要嗎？一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非？在那個社會裡，皇帝隻有是，沒有非，他怎麼着都是對的，除非他的權力被别人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權的話，雖然有時候他也會聽取一下别人的意見，對于所謂“诤臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了闆，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極标準。
特别是當時宮廷裡面的妃嫔，皇帝是嚴禁她們幹預朝政的。
在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現過後妃幹預朝綱的事情。
所以我認為，書裡寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當然，有人堅持認為，“二十年來辨是非”，就是二十年裡不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那麼做，曹雪芹他就是那麼個意思。
我也很尊重他的看法。
有不同的看法，大家讨論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。
讨論是好事，大家記得《紅樓夢》裡寫“秋爽齋偶結海棠社”，賈寶玉怎麼說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。
各有主意管自說出來大家平章”，咱們應該按賈寶玉的倡議去做。
皇帝有沒有非？從今天的無産階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建專制統治，是個大大的非；從當時農民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。
問題是我們現在讨論的是小說裡面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的确定為去辨别皇帝的是非，小說裡面也沒有任何情節寫到她去辨别皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。
所以咱們讨論賈元春這個藝術形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什麼是非，而且用二十年時間去辨。
