第二講 追尋紅學(下)(1)

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    這個茜紗公子顯然就是指書裡面的主人公賈寶玉，同時也等于是，因為他隻是帶有自叙性、自傳性，不能和曹雪芹劃等号，但是在一定的情況下又可以來作為作者曹雪芹的一個代号，“茜紗公子情無限”。

    “脂硯先生恨幾多”，脂硯齋我們已經知道了，她是一個女性，前面已經說了，“謾言紅袖啼痕重”，但是在過去，女性稱先生是很正常的，一個是自嘲，一個有時候是為了不暴露自己的性别，更有的時候是為了互相尊重。

    比如說，有一個很了不起的女作家在世的時候，我經常去拜訪她，就是冰心，我稱冰心就是稱她冰心先生，我不稱冰心女士的，這個是很自然的。

    對一個女士稱先生，這不意味着她就是一個男性。

    可見這兩個人關系不尋常，也就是說脂硯齋她不是一個一般的批評者，她參與這本書的創作，她跟曹雪芹的關系密切到難解難分的地步。

    甚至于在脂硯齋批語裡面出現這樣的話，說：“今而後惟願造化主再出一芹一脂，餘二人亦大快遂心于九泉矣！”什麼意思呢？就是這個時候，她在批這個書的時候，曹雪芹已經去世了，她很悲痛，她就希望今後造化主，造化主就是上帝，主，就是主宰我們的命運，冥冥中的一個主宰者那麼一個意思，希望他今後再重造一個曹雪芹、一個脂硯齋，這樣的話，最後咱們兩個在地底下——九泉就是指地下，古人認為地下有九道泉，九泉那是最深處——在那兒相會就大快遂心了，就是心裡就舒服，就塌實了。

    向造化主許願，希望造化主表态：你們倆都去世以後，我們讓你們倆再複活，重新在世界上再生活一遍；她有這樣的批語，你說這兩個人什麼關系？誰是曹雪芹的合作者，高鹗哪夠格啊？高鹗八竿子打不着啊，這個人就在他旁邊啊，這個人跟他這麼說話，朋友都不是，就是夫妻。

    有一種意見認為就是夫妻關系，我個人比較傾向于這種意見，總之兩人關系再密切不過了。