卷五
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不知誦習經行時節。
亦不知所應行來往返之處。
於微細戒而作輕心。
輕於小惡視瞻不端。
舉動輕躁恒作左法言語粗獷。
於好惡色心皆貪著。
好喜瞋恚不修慈心。
於苦衆生不生憐愍。
見病苦者亦不厭惡聞死不驚。
常處熾然不求出要。
不觀察身不守禁戒。
不觀己身。
可作不可作。
可覺不覺。
可思不思。
非道為道。
道為非道。
未得謂得。
若少營福便多封著而心錯亂。
於大功德終不修行。
謗毀摩诃衍。
诽謗聲聞。
诽謗樂大乘者，诽謗樂小乘者，亦生诽謗譏呵於戒。
為戒鬥诤。
為人剛強言常粗惡。
而自貢高無懷慚色。
不知羞厭躁惡粗弊言辭不遜。
好喜绮語常行惡口。
多諸妄語調戲無度。
有如是等過。
為離此過患法。
離一切調戲。
修習空定。
多修空故處處觀察體性悉空。
能觀空智此亦是空。
作是觀已，系心無相觀内外法。
不得身相亦不得系念相。
爾時不見系心。
於身亦不得身相。
亦不得外相。
亦不得念外相。
去除外相身相亦除。
除斷内眼心樂善法。
修道增廣次第不斷。
常念定慧修功德本。
正觀諸法如實深義。
是名為慧善攝亂意。
歡喜無悔。
是名為定。
何以故？淨持戒故菩薩能淨持戒。
必成就禅戒具足禅道。
是故持戒具足名為修禅。
善男子，具此十事。
是名菩薩善修禅法。
善男子，菩薩複有十法。
名持修多羅。
何等為十。
為守護法聞則能持。
不為财物飲食故持。
為紹三寶種佛法不斷。
不為利養故持。
為使摩诃衍廣流布故持。
不為恭敬利養故持。
無救衆生為作救護故持。
不為名稱贊歎故持。
為苦惱衆生使得樂故持。
為令衆生得慧眼故持。
為求聲聞者令得聲聞道故持。
為修摩诃衍成就摩诃衍故持。
為成一切種智故持。
不為求下乘故持。
善男子，具此十事。
是名為菩薩持修多羅。
善男子，菩薩複有十法。
名為律師。
何等為十。
善解毗尼所起因緣。
善解毗尼甚深之處。
善解毗尼微細之事。
善解毗尼此事得彼事不得。
善解毗尼性重戒。
善解毗尼制重戒。
善解毗尼制起因緣。
善解聲聞毗尼。
善解辟支佛毗尼。
善解菩薩毗尼。
善男子，具此十事。
是名為菩薩善持律師。
善男子，菩薩複有十法。
名善知威儀。
善知可行不可行處。
善知行法。
善知威儀舉止。
何等為十。
善學聲聞戒。
善學辟支佛戒。
以善學故威儀具足。
威儀具足故。
不可行處終不往彼。
不應往方亦不往彼。
非時不行。
沙門所行處行。
不可行處不行。
是故威儀具足。
沙門婆羅門所譏呵處亦終不住。
以是故沙門婆羅門無譏呵者，亦能教他修行如是威儀禁戒。
以是義故威儀具足。
寂滅威儀。
無谄诳威儀。
善男子，具此十事。
是名菩薩威儀進止所行具足。
善男子，菩薩複有十法。
名除嫉妒。
何等為十。
自行布施亦教他人行布施。
贊歎布施法。
見他布施心生随喜。
為說法要贊歎彼人。
令使歡喜終不生念。
但施於我莫施於彼。
願一切衆生皆得施利。
所須具足皆得快樂。
得世間利樂。
得出世利樂。
亦不知所應行來往返之處。
於微細戒而作輕心。
輕於小惡視瞻不端。
舉動輕躁恒作左法言語粗獷。
於好惡色心皆貪著。
好喜瞋恚不修慈心。
於苦衆生不生憐愍。
見病苦者亦不厭惡聞死不驚。
常處熾然不求出要。
不觀察身不守禁戒。
不觀己身。
可作不可作。
可覺不覺。
可思不思。
非道為道。
道為非道。
未得謂得。
若少營福便多封著而心錯亂。
於大功德終不修行。
謗毀摩诃衍。
诽謗聲聞。
诽謗樂大乘者，诽謗樂小乘者，亦生诽謗譏呵於戒。
為戒鬥诤。
為人剛強言常粗惡。
而自貢高無懷慚色。
不知羞厭躁惡粗弊言辭不遜。
好喜绮語常行惡口。
多諸妄語調戲無度。
有如是等過。
為離此過患法。
離一切調戲。
修習空定。
多修空故處處觀察體性悉空。
能觀空智此亦是空。
作是觀已，系心無相觀内外法。
不得身相亦不得系念相。
爾時不見系心。
於身亦不得身相。
亦不得外相。
亦不得念外相。
去除外相身相亦除。
除斷内眼心樂善法。
修道增廣次第不斷。
常念定慧修功德本。
正觀諸法如實深義。
是名為慧善攝亂意。
歡喜無悔。
是名為定。
何以故？淨持戒故菩薩能淨持戒。
必成就禅戒具足禅道。
是故持戒具足名為修禅。
善男子，具此十事。
是名菩薩善修禅法。
善男子，菩薩複有十法。
名持修多羅。
何等為十。
為守護法聞則能持。
不為财物飲食故持。
為紹三寶種佛法不斷。
不為利養故持。
為使摩诃衍廣流布故持。
不為恭敬利養故持。
無救衆生為作救護故持。
不為名稱贊歎故持。
為苦惱衆生使得樂故持。
為令衆生得慧眼故持。
為求聲聞者令得聲聞道故持。
為修摩诃衍成就摩诃衍故持。
為成一切種智故持。
不為求下乘故持。
善男子，具此十事。
是名為菩薩持修多羅。
善男子，菩薩複有十法。
名為律師。
何等為十。
善解毗尼所起因緣。
善解毗尼甚深之處。
善解毗尼微細之事。
善解毗尼此事得彼事不得。
善解毗尼性重戒。
善解毗尼制重戒。
善解毗尼制起因緣。
善解聲聞毗尼。
善解辟支佛毗尼。
善解菩薩毗尼。
善男子，具此十事。
是名為菩薩善持律師。
善男子，菩薩複有十法。
名善知威儀。
善知可行不可行處。
善知行法。
善知威儀舉止。
何等為十。
善學聲聞戒。
善學辟支佛戒。
以善學故威儀具足。
威儀具足故。
不可行處終不往彼。
不應往方亦不往彼。
非時不行。
沙門所行處行。
不可行處不行。
是故威儀具足。
沙門婆羅門所譏呵處亦終不住。
以是故沙門婆羅門無譏呵者，亦能教他修行如是威儀禁戒。
以是義故威儀具足。
寂滅威儀。
無谄诳威儀。
善男子，具此十事。
是名菩薩威儀進止所行具足。
善男子，菩薩複有十法。
名除嫉妒。
何等為十。
自行布施亦教他人行布施。
贊歎布施法。
見他布施心生随喜。
為說法要贊歎彼人。
令使歡喜終不生念。
但施於我莫施於彼。
願一切衆生皆得施利。
所須具足皆得快樂。
得世間利樂。
得出世利樂。
