關于孟達
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對他的為人并沒有多少把握。
這才是“遣封自漢中乘沔水下統達軍”的主要原因。
2、叛國 促使孟達叛逃的原因表面上有二條：一是沒有派兵救援關羽；二是與劉封不和。
見《三國志》蜀書十劉彭廖李劉魏楊傳第十：“自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。
封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。
會羽覆敗，先主恨之。
又封與達忿争不和，封尋奪達鼓吹。
達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。
” 由于上庸三城的主将是劉封，沒有派兵救援關羽的主要責任應該是由劉封承擔的，孟達擔心由此獲罪并不是導緻其叛逃的主要原因。
事實上劉備對孟達的叛逃還是很惋惜的。
這才有“先主責封之侵陵達，又不救羽[/b]。
”語（見《三國志》蜀書十劉彭廖李劉魏楊傳第十）。
将劉封侵淩孟達，導緻其叛逃之罪過放在了他不救關羽之罪的前面；而後來諸葛亮在與孟達的信中也主要提了此事：“嗚呼孟子，斯實劉封侵陵足下，以傷先主待士之義。
”所以劉封尋奪孟達之鼓吹，對孟達而言是奇恥大辱，孟達由此而走也是被劉備、諸葛亮及當時的士大夫們所理解的。
但我認為劉封的所為隻能成為孟達叛逃的合理借口，而其叛逃的真正原因是對劉備不以其獨當一面反而要受制于人（劉封）的不滿。
可能有的朋友會說劉備安排兩個不和的将領守上庸三城是用人上的失誤。
而實際上這恰是劉備的苦心所在，曆代君主對守邊疆要地的将領安排是非常講究的：一是要親信；二是要有能力，守得住；三是不能讓守邊将領坐大的到難以控制。
所以常常安排兩個關系不和的将領相互制約；曹操安排張遼、李典守合肥也是如此。
從孟達辭劉備的表中也可以看出幾許端缈來。
魏略載達辭先主表曰：“伏惟殿下将建伊、呂之業，追桓、文之功，大事草創，假勢吳、楚，是以有為之士深睹歸趣。
臣委質已來，愆戾山積，臣猶自知，況於君乎！今王朝以興，英俊鱗集，臣内無輔佐之器，外無将領之才，列次功臣，誠自愧也。
臣聞範蠡識微，浮於五湖；咎犯謝罪，逡巡於河上。
夫際會之間，請命乞身。
何則？欲絜去就之分也。
況臣卑鄙，無元功巨勳，自系於時，竊慕前賢，早思遠恥。
昔申生至孝見疑於親，子胥至忠見誅於君，蒙恬拓境而被大刑，樂毅破齊而遭讒佞，臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當其事，益以傷絕。
何者？荊州覆敗，大臣失節，百無一還。
惟臣尋事，自緻房陵、上庸，而複乞身，自放於外。
伏想殿下聖恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。
臣誠小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每間交絕無惡聲，去臣無怨辭，臣過奉教於君子，原君王勉之也。
” 孟達在表中接連以範蠡
這才是“遣封自漢中乘沔水下統達軍”的主要原因。
2、叛國 促使孟達叛逃的原因表面上有二條：一是沒有派兵救援關羽；二是與劉封不和。
見《三國志》蜀書十劉彭廖李劉魏楊傳第十：“自關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。
封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命。
會羽覆敗，先主恨之。
又封與達忿争不和，封尋奪達鼓吹。
達既懼罪，又忿恚封，遂表辭先主，率所領降魏。
” 由于上庸三城的主将是劉封，沒有派兵救援關羽的主要責任應該是由劉封承擔的，孟達擔心由此獲罪并不是導緻其叛逃的主要原因。
事實上劉備對孟達的叛逃還是很惋惜的。
這才有“先主責封之侵陵達，又不救羽[/b]。
”語（見《三國志》蜀書十劉彭廖李劉魏楊傳第十）。
将劉封侵淩孟達，導緻其叛逃之罪過放在了他不救關羽之罪的前面；而後來諸葛亮在與孟達的信中也主要提了此事：“嗚呼孟子，斯實劉封侵陵足下，以傷先主待士之義。
”所以劉封尋奪孟達之鼓吹，對孟達而言是奇恥大辱，孟達由此而走也是被劉備、諸葛亮及當時的士大夫們所理解的。
但我認為劉封的所為隻能成為孟達叛逃的合理借口，而其叛逃的真正原因是對劉備不以其獨當一面反而要受制于人（劉封）的不滿。
可能有的朋友會說劉備安排兩個不和的将領守上庸三城是用人上的失誤。
而實際上這恰是劉備的苦心所在，曆代君主對守邊疆要地的将領安排是非常講究的：一是要親信；二是要有能力，守得住；三是不能讓守邊将領坐大的到難以控制。
所以常常安排兩個關系不和的将領相互制約；曹操安排張遼、李典守合肥也是如此。
從孟達辭劉備的表中也可以看出幾許端缈來。
魏略載達辭先主表曰：“伏惟殿下将建伊、呂之業，追桓、文之功，大事草創，假勢吳、楚，是以有為之士深睹歸趣。
臣委質已來，愆戾山積，臣猶自知，況於君乎！今王朝以興，英俊鱗集，臣内無輔佐之器，外無将領之才，列次功臣，誠自愧也。
臣聞範蠡識微，浮於五湖；咎犯謝罪，逡巡於河上。
夫際會之間，請命乞身。
何則？欲絜去就之分也。
況臣卑鄙，無元功巨勳，自系於時，竊慕前賢，早思遠恥。
昔申生至孝見疑於親，子胥至忠見誅於君，蒙恬拓境而被大刑，樂毅破齊而遭讒佞，臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當其事，益以傷絕。
何者？荊州覆敗，大臣失節，百無一還。
惟臣尋事，自緻房陵、上庸，而複乞身，自放於外。
伏想殿下聖恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。
臣誠小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每間交絕無惡聲，去臣無怨辭，臣過奉教於君子，原君王勉之也。
” 孟達在表中接連以範蠡
