第四層 《紅樓》靈秀（1）
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略，且置另論，出名的三曹父子中，以曹植子建特為佼佼。
以我管窺蠡測之人觀史，竊以為自從有了曹子建，我們的文化史，實實打開了嶄新的一章，論人論文，皆與以前不侔。
這真是裡程之碑，紀元之表。
大書特書，猶恐不足以表出他的身份地位，價值意義，作用影響！ 那麼，對這一嶄新類型的風流人物，是否又有嶄新的詞語來表白他呢？完全有的。
有四個字，在《紅樓夢》裡雪芹也曾用過的，最為恰切，最為高明…… 哪四個字？——哪四個字？ 你且打開《紅樓夢》，翻到第十八回，看衆姊妹奉元妃之命題詠新園時，那李纨題的匾額是什麼？她道是： 文采風流 這還不算，她的詩又說： 秀水明山抱複回，風流文采勝蓬萊！ 我說，凡屬學人，要識得，這“風流文采”四字，方是曹子建這種類型的文曲巨星人物的題品和寫照，方是中華文化史上的一條最為璀璨奪目的脈絡與光輝。
乾隆二十八年癸未除夕（公元1764年2月1日），雪芹病逝，好友敦誠，作詩痛挽，其句雲： 開箧猶存冰雪文，故交零落散如雲。
三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。
邺下才人應有恨，山陽殘笛不堪聞。
他時瘦馬西州路，衰草寒煙對落曛。
那第五句“邺下才人”是指誰而言呢？正是以曹子建來比拟雪芹。
我們中華文化史，論人論文，特别講究這個“才”字，這是文化學術界要注意探讨的一個巨大的課題，如今隻說“才”的代表人物，端推曹子建。
這一點，是自古同然，從無争議的。
因為從南朝的大天才詩人起，便許他獨占了“八鬥才”之美譽。
我們第一流驚才絕豔的詩人李義山說“宓妃留枕魏王才”，這也是獨以“才”字評于子建。
以後，“潘安般貌，子建般才”成了小說戲本裡的“标準語言”。
這隻要不拿“陳言套語”的眼光去看待，就會深體其間的重要涵義了。
曹子建在邺都（今河北臨漳地），于西園與諸詩人聚會，其時有應玚、徐幹、劉桢、阮瑀、王粲等，号稱邺中七子——即是敦誠所說“邺下才人”之義。
這實際上乃是後世
以我管窺蠡測之人觀史，竊以為自從有了曹子建，我們的文化史，實實打開了嶄新的一章，論人論文，皆與以前不侔。
這真是裡程之碑，紀元之表。
大書特書，猶恐不足以表出他的身份地位，價值意義，作用影響！ 那麼，對這一嶄新類型的風流人物，是否又有嶄新的詞語來表白他呢？完全有的。
有四個字，在《紅樓夢》裡雪芹也曾用過的，最為恰切，最為高明…… 哪四個字？——哪四個字？ 你且打開《紅樓夢》，翻到第十八回，看衆姊妹奉元妃之命題詠新園時，那李纨題的匾額是什麼？她道是： 文采風流 這還不算，她的詩又說： 秀水明山抱複回，風流文采勝蓬萊！ 我說，凡屬學人，要識得，這“風流文采”四字，方是曹子建這種類型的文曲巨星人物的題品和寫照，方是中華文化史上的一條最為璀璨奪目的脈絡與光輝。
乾隆二十八年癸未除夕（公元1764年2月1日），雪芹病逝，好友敦誠，作詩痛挽，其句雲： 開箧猶存冰雪文，故交零落散如雲。
三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。
邺下才人應有恨，山陽殘笛不堪聞。
他時瘦馬西州路，衰草寒煙對落曛。
那第五句“邺下才人”是指誰而言呢？正是以曹子建來比拟雪芹。
我們中華文化史，論人論文，特别講究這個“才”字，這是文化學術界要注意探讨的一個巨大的課題，如今隻說“才”的代表人物，端推曹子建。
這一點，是自古同然，從無争議的。
因為從南朝的大天才詩人起，便許他獨占了“八鬥才”之美譽。
我們第一流驚才絕豔的詩人李義山說“宓妃留枕魏王才”，這也是獨以“才”字評于子建。
以後，“潘安般貌，子建般才”成了小說戲本裡的“标準語言”。
這隻要不拿“陳言套語”的眼光去看待，就會深體其間的重要涵義了。
曹子建在邺都（今河北臨漳地），于西園與諸詩人聚會，其時有應玚、徐幹、劉桢、阮瑀、王粲等，号稱邺中七子——即是敦誠所說“邺下才人”之義。
這實際上乃是後世
