災祥第三十九
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上天見變，良為是乎？秦始皇平六國，隋炀帝富有四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也？言念于此，不覺惕焉震懼！”魏征進曰：“臣聞自古帝王未有無災變者，但能修德，災變自銷。
陛下因有天變，遂能戒懼，反複思量，深自克責，雖有此變，必不為災也。
” 貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百餘家。
太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災。
将由視聽弗明，刑罰失度，遂使陰陽舛謬，雨水乖常。
矜物罪己，載懷憂惕。
朕又何情獨甘滋味？可令尚食斷肉料，進蔬食。
文武百官各上封事，極言得失。
”中書侍郎岑文本上封事曰： 臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。
故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。
今雖億兆刈安，方隅甯谧，既承喪亂之後，又接凋弊之餘，戶口減損尚多，田疇墾辟猶少。
覆焘之恩着矣，而瘡痍未複；德教之風被矣，而資産屢空。
是以古人譬之種樹，年祀綿遠，則枝葉扶疏；若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必緻枯槁。
今之百姓，頗類于此。
常加含養，則日就滋息；暫有征役，則随日凋耗；凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。
故帝舜曰：“可愛非君，可畏非民。
”孔安國曰：“人以君為命，故可愛。
君失道，人叛之，故可畏。
”仲尼曰：“君猶舟也，人猶水也。
水所以載舟，亦所以覆舟。
”是以古之哲王雖休勿休，日慎一日者，良為此也。
伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。
明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。
聞過即改，從谏如流。
為善在于不疑，出令期于必信。
頤神養性，省遊畋之娛；雲奢從儉，減工役之費。
務靜方内，而不求辟土；載?弓矢，而不忘武備。
凡此數者，雖為國之恒道，陛下之所常行。
臣之愚昧，惟願陛下思而不怠，則至道之美與三、五比隆，億載之祚與天地長久。
雖使桑谷為妖，龍蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晉地，猶當轉禍為福，變災為祥，況雨水之患，陰陽恒理，豈可謂天譴而系聖心哉？臣聞古人有言：“農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。
”辄陳狂瞽，伏待斧钺。
太宗深納其言。
上天見變，良為是乎？秦始皇平六國，隋炀帝富有四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也？言念于此，不覺惕焉震懼！”魏征進曰：“臣聞自古帝王未有無災變者，但能修德，災變自銷。
陛下因有天變，遂能戒懼，反複思量，深自克責，雖有此變，必不為災也。
” 貞觀十一年，大雨，谷水溢，沖洛城門，入洛陽宮，平地五尺，毀宮寺十九，所漂七百餘家。
太宗謂侍臣曰：“朕之不德，皇天降災。
将由視聽弗明，刑罰失度，遂使陰陽舛謬，雨水乖常。
矜物罪己，載懷憂惕。
朕又何情獨甘滋味？可令尚食斷肉料，進蔬食。
文武百官各上封事，極言得失。
”中書侍郎岑文本上封事曰： 臣聞開撥亂之業，其功既難；守已成之基，其道不易。
故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。
今雖億兆刈安，方隅甯谧，既承喪亂之後，又接凋弊之餘，戶口減損尚多，田疇墾辟猶少。
覆焘之恩着矣，而瘡痍未複；德教之風被矣，而資産屢空。
是以古人譬之種樹，年祀綿遠，則枝葉扶疏；若種之日淺，根本未固，雖壅之以黑墳，暖之以春日，一人搖之，必緻枯槁。
今之百姓，頗類于此。
常加含養，則日就滋息；暫有征役，則随日凋耗；凋耗既甚，則人不聊生；人不聊生，則怨氣充塞；怨氣充塞，則離叛之心生矣。
故帝舜曰：“可愛非君，可畏非民。
”孔安國曰：“人以君為命，故可愛。
君失道，人叛之，故可畏。
”仲尼曰：“君猶舟也，人猶水也。
水所以載舟，亦所以覆舟。
”是以古之哲王雖休勿休，日慎一日者，良為此也。
伏惟陛下覽古今之事，察安危之機，上以社稷為重，下以億兆在念。
明選舉，慎賞罰，進賢才，退不肖。
聞過即改，從谏如流。
為善在于不疑，出令期于必信。
頤神養性，省遊畋之娛；雲奢從儉，減工役之費。
務靜方内，而不求辟土；載?弓矢，而不忘武備。
凡此數者，雖為國之恒道，陛下之所常行。
臣之愚昧，惟願陛下思而不怠，則至道之美與三、五比隆，億載之祚與天地長久。
雖使桑谷為妖，龍蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晉地，猶當轉禍為福，變災為祥，況雨水之患，陰陽恒理，豈可謂天譴而系聖心哉？臣聞古人有言：“農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。
”辄陳狂瞽，伏待斧钺。
太宗深納其言。
