卷二十二
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想。
故名涅槃。
絕諸意樂意樂所求。
亦無分别所分别相。
故名涅槃。
無邊慧。
是為大般涅槃體性。
涅槃無邊不可宣說。
若有所趣則非是道道亦無言不可宣說。
諸菩薩摩诃薩。
若以此道趣於涅槃大宮殿時。
亦令無量百千衆生住於斯道。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
於此道中而發趣時。
無有勞倦。
亦無憂惱。
随欲所求。
随欲莊嚴。
随莊嚴處。
一一莊嚴。
随攝衆生而為說法。
令諸衆生皆得歡喜。
何以故？此道無等能淨對治所作究竟。
諸佛世尊聲聞緣覺。
皆於此道而發趣之不相違背。
未到彼地未如其願終不相離。
何者為地。
謂涅槃地。
大宮殿地。
譬如虛空不可為喻。
唯除虛空以喻虛空。
廣大空寂名曰虛空。
涅槃宮殿亦複如是為大空寂。
無有主宰亦無我所。
一切衆生設入其中。
無能攝取一毛端量。
廣大空寂廣大無量名大涅槃。
名大宮殿。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩此殊勝道。
非諸聲聞緣覺所有。
住此道者成就一切功德資糧得不退轉。
為諸衆生作大饒益。
以殊勝行為大莊嚴。
以是道故而發趣之。
如彼莊嚴亦非聲聞緣覺所有。
諸菩薩摩诃薩住此道時。
若作輪王無所顧吝。
有大威德神通變現。
而能了知世出世間。
若作帝釋大梵天王，無所耽著遠離憍慢。
樂見諸佛樂聞正法。
成熟無量百千諸天。
趣於阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊，而說偈言： 菩薩殊勝道，世間無有上。
衆聖及二乘，皆趣於斯道。
一切諸菩薩，發趣大菩提。
為得道莊嚴，以斯道開示。
若於斯道中，已趣今趣者，彼皆以正見，安住於斯道。
一切諸菩薩，若住平等見。
行於斯道中，安樂而發趣。
斯道最殊勝，斯道為無上。
如實能誘進，於中無所執。
若住於斯道，行於斯道中。
一切諸智人，其意不傾動。
不說於斯道，少有傾動者，由是無所動，於動常遠離。
我說於斯道，無動無施為。
亦無有增益，斯道故無上。
一切諸菩薩，善住於斯道。
斯道無有愛，亦複無有憎。
斯道非過去，斯道非未來。
彼際不分别，如是而修習。
斯道無煩惱，斯道無分别。
於義不乖違，如是而安祝住於最勝道，無住為安祝住於斯道者，能獲清淨性。
我說八支道，衆聖之所行。
住於斯道者，菩提不難得。
菩薩依怙者，如是住斯道。
能得道清淨，一一而進趣。
斯之最上道，善士所修行。
如來所稱贊，此智為無上。
魔及魔軍衆，魔之所攝者，外道馀衆生，非其所行處。
分别涅槃者，不住斯勝道。
愚為分别害，不能趣涅槃。
超過分别者，無想無分别。
於斯大道中，以是而發趣。
衆聖之勝道，愚夫皆遠離。
若行此法者，斯道為無上。
斯之最勝道，能至無上處。
其中無衰惱，無畏無災難。
斯之無上道，無色無形相。
不可以色相，而能示現者，斯之安隐道，正直無所畏。
以斯道發趣，究竟大涅槃。
斯之最淨道，猶若太虛空。
一切無罣礙，常趣於涅槃。
若至涅槃者，一往無複退。
斯之大涅槃，最上勝安樂。
涅槃大宮殿，空寂不可量。
故名大涅槃，亦名大宮殿。
斯大涅槃中，三毒煩惱滅。
若至其中者，無退無受生。
涅槃大空寂，猶若太虛空。
廣大空寂故，於中無罣礙。
涅槃大宮殿，永離苦憂惱。
無邊境界處，說名為涅槃。
涅槃無數量，數量不可得。
寂滅清涼性，設名為涅槃。
涅槃無施設，趣道亦無上。
無量無分别，分别不可得。
我為諸菩薩，開示於斯道。
若住斯道者，彼近於涅槃。
若住於斯道，世間勝安樂。
一切皆當得，說名無畏者， 善住於斯道，其心無所染。
由是道清淨，說名無畏者，以見平正道，一切能随覺。
一切資具中，一切不貪著。
菩薩依怙者，殊勝真實道。
饒益諸衆生，勇猛而發趣。
若得無上道，最上道莊嚴。
令世悉歡喜，斯道而發趣。
斯道最殊勝，能
故名涅槃。
絕諸意樂意樂所求。
亦無分别所分别相。
故名涅槃。
無邊慧。
是為大般涅槃體性。
涅槃無邊不可宣說。
若有所趣則非是道道亦無言不可宣說。
諸菩薩摩诃薩。
若以此道趣於涅槃大宮殿時。
亦令無量百千衆生住於斯道。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
於此道中而發趣時。
無有勞倦。
亦無憂惱。
随欲所求。
随欲莊嚴。
随莊嚴處。
一一莊嚴。
随攝衆生而為說法。
令諸衆生皆得歡喜。
何以故？此道無等能淨對治所作究竟。
諸佛世尊聲聞緣覺。
皆於此道而發趣之不相違背。
未到彼地未如其願終不相離。
何者為地。
謂涅槃地。
大宮殿地。
譬如虛空不可為喻。
唯除虛空以喻虛空。
廣大空寂名曰虛空。
涅槃宮殿亦複如是為大空寂。
無有主宰亦無我所。
一切衆生設入其中。
無能攝取一毛端量。
廣大空寂廣大無量名大涅槃。
名大宮殿。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩此殊勝道。
非諸聲聞緣覺所有。
住此道者成就一切功德資糧得不退轉。
為諸衆生作大饒益。
以殊勝行為大莊嚴。
以是道故而發趣之。
如彼莊嚴亦非聲聞緣覺所有。
諸菩薩摩诃薩住此道時。
若作輪王無所顧吝。
有大威德神通變現。
而能了知世出世間。
若作帝釋大梵天王，無所耽著遠離憍慢。
樂見諸佛樂聞正法。
成熟無量百千諸天。
趣於阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊，而說偈言： 菩薩殊勝道，世間無有上。
衆聖及二乘，皆趣於斯道。
一切諸菩薩，發趣大菩提。
為得道莊嚴，以斯道開示。
若於斯道中，已趣今趣者，彼皆以正見，安住於斯道。
一切諸菩薩，若住平等見。
行於斯道中，安樂而發趣。
斯道最殊勝，斯道為無上。
如實能誘進，於中無所執。
若住於斯道，行於斯道中。
一切諸智人，其意不傾動。
不說於斯道，少有傾動者，由是無所動，於動常遠離。
我說於斯道，無動無施為。
亦無有增益，斯道故無上。
一切諸菩薩，善住於斯道。
斯道無有愛，亦複無有憎。
斯道非過去，斯道非未來。
彼際不分别，如是而修習。
斯道無煩惱，斯道無分别。
於義不乖違，如是而安祝住於最勝道，無住為安祝住於斯道者，能獲清淨性。
我說八支道，衆聖之所行。
住於斯道者，菩提不難得。
菩薩依怙者，如是住斯道。
能得道清淨，一一而進趣。
斯之最上道，善士所修行。
如來所稱贊，此智為無上。
魔及魔軍衆，魔之所攝者，外道馀衆生，非其所行處。
分别涅槃者，不住斯勝道。
愚為分别害，不能趣涅槃。
超過分别者，無想無分别。
於斯大道中，以是而發趣。
衆聖之勝道，愚夫皆遠離。
若行此法者，斯道為無上。
斯之最勝道，能至無上處。
其中無衰惱，無畏無災難。
斯之無上道，無色無形相。
不可以色相，而能示現者，斯之安隐道，正直無所畏。
以斯道發趣，究竟大涅槃。
斯之最淨道，猶若太虛空。
一切無罣礙，常趣於涅槃。
若至涅槃者，一往無複退。
斯之大涅槃，最上勝安樂。
涅槃大宮殿，空寂不可量。
故名大涅槃，亦名大宮殿。
斯大涅槃中，三毒煩惱滅。
若至其中者，無退無受生。
涅槃大空寂，猶若太虛空。
廣大空寂故，於中無罣礙。
涅槃大宮殿，永離苦憂惱。
無邊境界處，說名為涅槃。
涅槃無數量，數量不可得。
寂滅清涼性，設名為涅槃。
涅槃無施設，趣道亦無上。
無量無分别，分别不可得。
我為諸菩薩，開示於斯道。
若住斯道者，彼近於涅槃。
若住於斯道，世間勝安樂。
一切皆當得，說名無畏者， 善住於斯道，其心無所染。
由是道清淨，說名無畏者，以見平正道，一切能随覺。
一切資具中，一切不貪著。
菩薩依怙者，殊勝真實道。
饒益諸衆生，勇猛而發趣。
若得無上道，最上道莊嚴。
令世悉歡喜，斯道而發趣。
斯道最殊勝，能
