卷九十四（羅什譯）

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    不生愛著。

    我非涅槃不生愛著。

    亦非悕望。

    是菩薩見諸法從因緣起。

    知三解脫門。

    廣修學見諸法空無相無作。

    是菩薩見諸法從因緣起。

    知寂滅樂。

    精勤修學廣分别已，則無明滅。

    無明滅則行滅。

    行滅則識滅。

    識滅則名色滅。

    名色滅則六入滅。

    六入滅則觸滅。

    觸滅則受滅。

    受滅則愛滅。

    愛滅則取滅。

    取滅則有滅。

    有滅則生滅。

    生滅則老死滅。

    如是菩薩。

    雖觀十二因緣起滅。

    而不證於滅。

    菩薩如是知十二因緣。

    是菩薩聞是法已，一心受持修學。

    廣分别已即知三世。

    所謂過去未來現在。

    雲何過去世。

    若法生已滅。

    是名過去世。

    雲何未來世。

    若法未生未起。

    是名未來世。

    雲何現在世。

    若法生已未滅。

    是名現在世。

    是菩薩念過去世諸不善根。

    輕毀可惡背舍離之。

    未來不善根當受不善果報。

    不喜不愛不可適意。

    現在不善根。

    當令不起。

    是菩薩能攝護身口意業。

    及六情根。

    常起善業無有中間。

    於過去善根。

    是菩薩菩提心。

    專念菩提。

    悕望菩提。

    欲得菩提。

    以深重愛。

    樂願一切衆生得度得解脫。

    為得一切智。

    具足一切佛法故。

    未來世現在世亦如是，常不離是心。

    終不懈怠失念放逸。

    若過去世陰界入等。

    即是滅荊不實不在。

    無我無我所。

    若未來世陰界入等。

    是未生未起。

    無我無我所。

    若現在陰界入。

    是念念不祝何以故？世法無有一念住者，若有一念。

    是一念中亦有生住滅。

    是生住滅亦複不祝如生住滅中有内外陰界入。

    是内外陰界入亦有生住滅。

    若如是不住者，即是非我非我所。

    若過去世滅荊不實不在。

    非我非我所。

    若未來世未生未起。

    非我非我所。

    若現在念念不祝是非我非我所。

    若見三世。

    非我非我所。

    是名實智慧者，不見我我所。

    是我我所。

    是即於諸有行。

    無我無我所行。

    離欲想行。

    斷想行滅想。

    雖作是行不證涅槃。

    是名知三世。

    是菩薩聞是法已受持修學。

    廣分别已即知三乘。

    所謂天乘梵乘聖乘。

    雲何天乘。

    初禅二禅三禅四禅。

    是名天乘。

    雲何梵乘。

    慈悲喜舍是名梵乘。

    雲何聖乘。

    正見。

    正思惟。

    正語。

    正業。

    正命。

    正精進。

    正念。

    正定。

    是名聖乘。

    是菩薩時時修集天乘梵乘聖乘。

    教化衆生令住三乘。

    是時自身不證解脫。

    是名知三乘。

    複次知三乘。

    所謂聲聞乘。

    緣覺乘。

    大乘。

    雲何聲聞乘軟根解脫。

    於一念中離三有窟宅。

    樂欲出世欲得涅槃。

    見寂滅處。

    勤加精進如救頭然。

    若其未解四聖谛者，欲以智箭射四谛的。

    欲證欲解以深欲精進。

    是名聲聞乘。

    雲何辟支佛乘中根解脫。

    欲得寂靜獨在一處。

    而自利益入寂靜定。

    方便分别十二因緣。

    欲得緣覺道。

    欲證緣覺。

    是名緣覺乘。

    雲何大乘上根解脫。

    欲令一切衆生得度得解脫。

    為得一切智。

    具足一切佛法六波羅蜜。

    欲利益一切世界。

    欲斷一切衆生苦惱。

    於一切世界五欲樂中。

    心尚輕賤。

    何況世間無量諸苦。

    欲令衆生持無上戒。

    欲得聞見大乘經典。

    受持修學思惟分别。

    讀誦令利。

    勤加精進。

    若有菩薩。

    修四攝法應往親近。

    欲令衆生攝真智慧。

    安住四攝。

    常欲得聞諸深法要。

    受持分别。

    欲令一切入於禅定。

    自舍己樂利益衆生。

    欲以自力随他所樂。

    令住三乘。

    雖作是化。

    常自安住無上道中。

    不壞不動心如金剛。

    常願欲得無上菩提。

    願求菩提是名大乘。

    是名知三乘。

    是菩薩聞是法已，受持修學廣分别已，即知方便。

    於佛法僧五體投地。

    以此為業。

    於其所作願無上道