卷二十九

次文殊師利。

    雲何名為女相三昧。

    即說頌曰：四大假為女，其中無所有。

     凡夫迷惑心，執取以為實。

    女人如幻化，愚者不能了。

    妄見女相故，生於染著心。

    譬如幻化女，而非實女人。

     無智者迷惑，便生於欲想。

    如是了知已，一切女無相。

    此相皆寂靜，是名女三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為男相三昧。

    即說頌曰： 自謂是男子，見彼為女人。

    由斯分别心，而生於欲想。

    欲心本無有，心相不可得。

    由妄分别故，於身起男想。

     是中實無男，我說如陽焰。

    知男相寂靜，是名男三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為童男相三昧。

    即說頌曰：如樹無根枝，花則不可得。

     以花無有故，其果亦不生。

    由無彼女人，童男亦非有。

    随於分别者，假說如是名。

    了知彼女人，及童男非有。

     能如是觀察，是童男三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為童女相三昧。

    即說頌曰：如斷多羅樹，畢竟不複生。

    何有智慧人，於中求果實。

     若有能了知，諸法無生者，不應起分别，童女為能生。

    又如焦穀種，其牙本不生。

    女人亦複然，是童女三昧。

     複次文殊師利。

    雲何名為天相三昧。

    即說頌曰：因清淨信心，及以衆善業。

    受諸天勝報，端正殊妙身。

    珍寶諸宮殿，非由造作成。

     曼陀羅妙花，亦無種植者，如是不思議，皆因業力起。

    能現種種相，猶若淨琉璃。

    如是殊妙身，及諸宮殿等。

     皆從虛妄生，是名天三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為龍相三昧。

    即說頌曰：受此諸龍身，由不修於忍。

    興澍大雲雨，遍滿閻浮提。

     不從前後際，亦不在中間。

    而能生此水，複歸於大海。

    如是諸龍等，積習性差别。

    起於種種業，業亦無有生。

     一切非真實，愚者謂為有。

    能如是了知，是名龍三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為夜叉相三昧。

    即說頌曰：是大夜叉身，從於自心起。

     是中無有實，妄生於恐怖。

    亦無有怖心，而生於怖畏。

    觀法非實故，無相無所得。

    空無寂靜處，現此夜叉相。

     如是知虛妄，是夜叉三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為乾闼婆相三昧。

    即說頌曰：彼實無所趣，名言假施設。

    了知趣非趣，乾闼婆三昧。

     複次文殊師利。

    雲何名為阿修羅相三昧。

    即說頌曰：修羅相所印，其相本無生。

    無生故無滅，阿修羅三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為迦樓羅相三昧。

    即說頌曰： 無身以為身，名字假施設。

    名相無所有，迦樓羅三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為緊那羅相三昧。

    即說頌曰：法無作而作，說為緊那羅。

     了知此不生，緊那羅三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為摩睺羅伽相三昧。

    即說頌曰：彼由於名字，随世而安立。

    是中無有法，而妄起分别。

     了知此分别，自性無所有。

    彼相寂靜故，摩睺羅三昧。

    複次文殊師利。

    雲何名為地獄相三昧。

    即說頌曰：地獄空無相，其性極清淨。

     是中無作者