卷一百九
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△初分校量功德品第三十之七
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安祝内空乃至無性自性空。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如乃至不思議界。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安祝内空乃至無性自性空。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住真如乃至不思議界。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。
無生為方便。
無所得為方
