羼羅耶佛品第九
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耶三佛。
阿惟越緻。
阿羅漢。
乃信之耳。
有愚癡迷惑心者，離是現在佛前立三昧遠。
何以故？是法當念佛當見佛。
佛告颰陀和。
是菩薩當念佛當見佛當聞經。
不當有著。
何以故？佛本無是法無所因。
何以故？本空無所有。
各各行法念。
是法中無所取。
是法無所著。
如空等甚清淨。
是法人所想。
了無所有。
無所有。
是法假所因者空寂耳如泥洹。
是法無所有本無是法無所從來。
亦無所從去。
人本無。
是法不著者近。
有著者遠。
佛告颰陀和。
若有守是三昧者，因想入無想中。
見佛念佛。
守覺聞經念法。
守覺不得念我。
不得著法。
何以故？有守覺。
颰陀和有守覺不見佛。
有所著如毛發不得法。
施他人有所悕望為不施。
持戒有所悕望為不淨。
貪於法不得泥洹。
於經中有谀谄。
不得為高明。
樂於衆會中。
喜於馀道。
終不能得一行。
於欲中念難。
有瞋恚不能忍辱。
有所憎惡不得說他人。
善求阿羅漢道者，不得於是見。
現在佛悉在前立三昧中不逮。
無所從來。
生法樂於中立。
有所著不得空。
菩薩終不得慳貪有懈怠不得道。
有淫逸不入觀。
有所念不入三昧。
佛爾時頌偈言： 是等功德不可計，奉戒具足無瑕穢。
其心清淨離垢塵，行此三昧得如是，設有持是三昧者，智慧普大無缺減。
博達衆義常不忘，功德之行如月明。
設有持是三昧者，解了覺意不可識。
曉知無量之道法，無數諸天護其德。
設有持是三昧者，常自面見無數佛。
聞無量佛講說法，辄能受持念普行。
設有持是三昧者，惡罪勤苦皆滅除。
諸佛於世行愍哀，悉共嗟歎是菩薩。
假使菩薩欲睹見，當來無數佛世尊，一心踴躍住正法，當學諷誦是三昧。
其有持是三昧者，其功德福不可議。
逮得人身最第一，出家超異行分衛。
若有末後得是經，逮功德利最第一。
得其福祐不可限，住是三昧得如是。
阿惟越緻。
阿羅漢。
乃信之耳。
有愚癡迷惑心者，離是現在佛前立三昧遠。
何以故？是法當念佛當見佛。
佛告颰陀和。
是菩薩當念佛當見佛當聞經。
不當有著。
何以故？佛本無是法無所因。
何以故？本空無所有。
各各行法念。
是法中無所取。
是法無所著。
如空等甚清淨。
是法人所想。
了無所有。
無所有。
是法假所因者空寂耳如泥洹。
是法無所有本無是法無所從來。
亦無所從去。
人本無。
是法不著者近。
有著者遠。
佛告颰陀和。
若有守是三昧者，因想入無想中。
見佛念佛。
守覺聞經念法。
守覺不得念我。
不得著法。
何以故？有守覺。
颰陀和有守覺不見佛。
有所著如毛發不得法。
施他人有所悕望為不施。
持戒有所悕望為不淨。
貪於法不得泥洹。
於經中有谀谄。
不得為高明。
樂於衆會中。
喜於馀道。
終不能得一行。
於欲中念難。
有瞋恚不能忍辱。
有所憎惡不得說他人。
善求阿羅漢道者，不得於是見。
現在佛悉在前立三昧中不逮。
無所從來。
生法樂於中立。
有所著不得空。
菩薩終不得慳貪有懈怠不得道。
有淫逸不入觀。
有所念不入三昧。
佛爾時頌偈言： 是等功德不可計，奉戒具足無瑕穢。
其心清淨離垢塵，行此三昧得如是，設有持是三昧者，智慧普大無缺減。
博達衆義常不忘，功德之行如月明。
設有持是三昧者，解了覺意不可識。
曉知無量之道法，無數諸天護其德。
設有持是三昧者，常自面見無數佛。
聞無量佛講說法，辄能受持念普行。
設有持是三昧者，惡罪勤苦皆滅除。
諸佛於世行愍哀，悉共嗟歎是菩薩。
假使菩薩欲睹見，當來無數佛世尊，一心踴躍住正法，當學諷誦是三昧。
其有持是三昧者，其功德福不可議。
逮得人身最第一，出家超異行分衛。
若有末後得是經，逮功德利最第一。
得其福祐不可限，住是三昧得如是。
