吳延史盧趙列傳第五十四
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觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂笃論矣。
夫人二緻同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。
而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。
施物則功濟于時，事親則德歸于已。
于己則事寡，濟時則功多。
推此以言，仁則遠矣。
然物有出微而着，事有由隐而章。
近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有緻遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。
遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛缛，末雖繁蔚，緻之者根也。
夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。
聖人知之，故曰：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。
」「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！」然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。
如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先，可無訟也。
或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。
蓋以為仁孝同質而生，純體之者，則互以為稱，虞舜、顔回是也。
若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。
夫曾、闵以孝悌為至德，管仲以九合為仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。
以此而言，各從其稱者也。
前越巂太守李文德素善于笃，時在京師，謂公卿曰：「延叔堅王佐之才，奈何屈千裡之足乎？」欲令引進之。
笃聞，乃為書止文德曰： 夫道之将廢，所謂命也。
流聞乃欲相為求還東觀，來命雖笃，所未敢當。
吾嘗昧爽栉梳，坐于客堂。
朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，曆公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。
夕則消搖内階，詠《詩》南軒。
百家衆氏，投閑而作。
洋洋乎其盈耳也，渙爛兮其溢目也，紛紛欣欣兮其獨樂也。
當此之時，不知天之為蓋，地之為輿；不知世之有人，已之有軀也。
雖漸離擊築，傍若無人，高鳳讀書，不知暴雨，方之于吾，未足況也。
且吾自束修已來，為人臣不陷于不忠，為人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，從此而殁，下見先君遠祖，可不慚赦。
如此而不以善止者，恐如教羿射者也。
慎勿迷其本，棄其生也。
後遭黨事禁锢。
永康元年，卒于家。
鄉裡圖其形于屈原之廟。
笃論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以為折中。
所着詩、論、銘、書、應訊、表、教令，凡二十篇雲。
史弼字公謙，陳留考城人也。
父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。
弼少笃學，聚徒數百。
仕州郡，辟公府，遷北軍中候。
是時，桓帝弟渤海王悝素行險辟，僭傲多不法。
弼懼其驕悖為亂，乃上封事曰： 臣聞帝王之于親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。
如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。
昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝驕梁孝王，而二弟階寵，終用?慢，卒周有播蕩之禍，漢有爰盎之變。
竊聞渤海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僭慢之心，外聚剽輕不逞之徒，内荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。
州司不敢彈糾，傅相不能匡輔。
陛下隆于友于，不忍遏絕。
恐遂滋蔓，為害彌大。
乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然後诏公卿平處其法。
法決罪定，乃下不忍之诏。
臣下固執，然後少有所許。
如是，則聖朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。
不然，懼大獄将興，使者相望于路矣。
臣職典禁兵，備禦非常，而妄知籓國，幹犯至戚，罪不容誅。
不勝憤懑，謹冒死以聞。
帝以至親，不忍下其事。
後悝竟坐逆謀，貶為B07E陶王。
弼遷尚書，出為平原相。
時诏書下舉鈎黨，郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。
诏書前後切卻州郡，髡笞掾史。
從事坐傳責曰：「诏書疾惡黨人，旨意懇恻。
青州六郡，其五有黨，近國甘陵，亦考南北部，
夫人二緻同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。
而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。
施物則功濟于時，事親則德歸于已。
于己則事寡，濟時則功多。
推此以言，仁則遠矣。
然物有出微而着，事有由隐而章。
近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有緻遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。
遠取諸物，則草木之生，始于萌牙，終于彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛缛，末雖繁蔚，緻之者根也。
夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，枝葉之有本根也。
聖人知之，故曰：「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。
」「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！」然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。
如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先，可無訟也。
或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。
蓋以為仁孝同質而生，純體之者，則互以為稱，虞舜、顔回是也。
若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。
夫曾、闵以孝悌為至德，管仲以九合為仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。
以此而言，各從其稱者也。
前越巂太守李文德素善于笃，時在京師，謂公卿曰：「延叔堅王佐之才，奈何屈千裡之足乎？」欲令引進之。
笃聞，乃為書止文德曰： 夫道之将廢，所謂命也。
流聞乃欲相為求還東觀，來命雖笃，所未敢當。
吾嘗昧爽栉梳，坐于客堂。
朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，曆公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。
夕則消搖内階，詠《詩》南軒。
百家衆氏，投閑而作。
洋洋乎其盈耳也，渙爛兮其溢目也，紛紛欣欣兮其獨樂也。
當此之時，不知天之為蓋，地之為輿；不知世之有人，已之有軀也。
雖漸離擊築，傍若無人，高鳳讀書，不知暴雨，方之于吾，未足況也。
且吾自束修已來，為人臣不陷于不忠，為人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，從此而殁，下見先君遠祖，可不慚赦。
如此而不以善止者，恐如教羿射者也。
慎勿迷其本，棄其生也。
後遭黨事禁锢。
永康元年，卒于家。
鄉裡圖其形于屈原之廟。
笃論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以為折中。
所着詩、論、銘、書、應訊、表、教令，凡二十篇雲。
史弼字公謙，陳留考城人也。
父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。
弼少笃學，聚徒數百。
仕州郡，辟公府，遷北軍中候。
是時，桓帝弟渤海王悝素行險辟，僭傲多不法。
弼懼其驕悖為亂，乃上封事曰： 臣聞帝王之于親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。
如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。
昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝驕梁孝王，而二弟階寵，終用?慢，卒周有播蕩之禍，漢有爰盎之變。
竊聞渤海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僭慢之心，外聚剽輕不逞之徒，内荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。
州司不敢彈糾，傅相不能匡輔。
陛下隆于友于，不忍遏絕。
恐遂滋蔓，為害彌大。
乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然後诏公卿平處其法。
法決罪定，乃下不忍之诏。
臣下固執，然後少有所許。
如是，則聖朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。
不然，懼大獄将興，使者相望于路矣。
臣職典禁兵，備禦非常，而妄知籓國，幹犯至戚，罪不容誅。
不勝憤懑，謹冒死以聞。
帝以至親，不忍下其事。
後悝竟坐逆謀，貶為B07E陶王。
弼遷尚書，出為平原相。
時诏書下舉鈎黨，郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。
诏書前後切卻州郡，髡笞掾史。
從事坐傳責曰：「诏書疾惡黨人，旨意懇恻。
青州六郡，其五有黨，近國甘陵，亦考南北部，
