卷七
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官人解第五十八
王曰：“嗚呼，大師，朕維民務官，論用有征，觀誠考言，視聲觀色，觀隐揆德，可得聞乎？”
周公曰：“亦有六征。
嗚呼，乃齊以揆之。
一曰富貴者觀其有禮施，貧賤者觀其有德守，嬖寵者觀其不驕奢，隐約觀其不懾懼，其少者觀其恭敬好學而能悌，其壯者觀其連接務行而勝私，其老者觀其思慎，強其所不足而不逾。
父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其和友，君臣之間觀其忠惠，鄉黨之間觀其信誠。
省其居處觀其義方，省其喪哀觀其貞良，省其出入觀其交并以，省其交友觀其任廉。
設之以謀以觀其智，示之以難以觀其勇，煩之以事以觀其治，臨之以利以觀其不貪。
濫之以樂以觀其不荒，喜之以觀其輕，怒之以觀其重，醉之以觀其恭，從之色以觀其常，遠之以觀其不二，昵之以觀其不狎。
複征其言以觀其精，曲省其行以觀其備。
此之謂觀誠。
“二曰方與之言以觀其志，志殷以淵其氣，寬以柔，其色儉而不谄，其處仙，其言後人，見其所不足。
曰日益者也。
好臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其所不足，發其所能，曰日損者也。
其貌直而不止其言，正而不私，不飾其美，不隐其惡，不防其過，曰有質者也。
其貌曲媒，其言工巧，飾其見物，務其小證，以故自說，曰無質者也。
喜怒以物而色不變，煩亂一事而志不營，深道以利而心不移，臨懾以威而氣惵懼，曰鄙心而假氣者也。
設之以物而數決，敬之以卒而度應，不文而辯，曰有慮者也。
難決以物，難說以守，一而不可變，困而不知止，曰愚依人也。
營之以物而不誤，犯之以卒而不懼，置義而不可遷，臨之貨色而不過，曰果敢者也。
移易以言，志不能固，已諾無決，曰弱志者也。
順予之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而險貌，曰質靜者也。
屏言而弗顧，自順而弗讓，非是而強之，曰妒誣者也。
微而能發，察而能深，寬順而恭儉，溫柔而能斷，果敢而能屈，曰志治者也。
華廢而誣，巧言令色，皆以無為有者也。
此之謂考言。
“三曰，誠在其中，必見諸外，以其聲，處其實，氣初生物，物生有聲，聲有剛柔，清濁好惡，鹹發于聲。
新氣華誕者，其聲流散，心氣順信者，其聲順節。
心氣鄙戾者，其聲醒醜，心氣寬柔者，其聲溫和。
信氣中易，義氣時舒，和氣簡備，勇氣壯力。
聽其聲，處其氣，考其
嗚呼，乃齊以揆之。
一曰富貴者觀其有禮施，貧賤者觀其有德守，嬖寵者觀其不驕奢，隐約觀其不懾懼，其少者觀其恭敬好學而能悌，其壯者觀其連接務行而勝私，其老者觀其思慎，強其所不足而不逾。
父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其和友，君臣之間觀其忠惠，鄉黨之間觀其信誠。
省其居處觀其義方，省其喪哀觀其貞良，省其出入觀其交并以，省其交友觀其任廉。
設之以謀以觀其智，示之以難以觀其勇，煩之以事以觀其治，臨之以利以觀其不貪。
濫之以樂以觀其不荒，喜之以觀其輕，怒之以觀其重，醉之以觀其恭，從之色以觀其常，遠之以觀其不二，昵之以觀其不狎。
複征其言以觀其精，曲省其行以觀其備。
此之謂觀誠。
“二曰方與之言以觀其志，志殷以淵其氣，寬以柔，其色儉而不谄，其處仙，其言後人，見其所不足。
曰日益者也。
好臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其所不足，發其所能，曰日損者也。
其貌直而不止其言，正而不私，不飾其美，不隐其惡，不防其過，曰有質者也。
其貌曲媒，其言工巧，飾其見物，務其小證，以故自說，曰無質者也。
喜怒以物而色不變，煩亂一事而志不營，深道以利而心不移，臨懾以威而氣惵懼，曰鄙心而假氣者也。
設之以物而數決，敬之以卒而度應，不文而辯，曰有慮者也。
難決以物，難說以守，一而不可變，困而不知止，曰愚依人也。
營之以物而不誤，犯之以卒而不懼，置義而不可遷，臨之貨色而不過，曰果敢者也。
移易以言，志不能固，已諾無決，曰弱志者也。
順予之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而險貌，曰質靜者也。
屏言而弗顧，自順而弗讓，非是而強之，曰妒誣者也。
微而能發，察而能深，寬順而恭儉，溫柔而能斷，果敢而能屈，曰志治者也。
華廢而誣，巧言令色，皆以無為有者也。
此之謂考言。
“三曰，誠在其中，必見諸外，以其聲，處其實，氣初生物，物生有聲，聲有剛柔，清濁好惡，鹹發于聲。
新氣華誕者，其聲流散，心氣順信者，其聲順節。
心氣鄙戾者，其聲醒醜，心氣寬柔者，其聲溫和。
信氣中易，義氣時舒，和氣簡備，勇氣壯力。
聽其聲，處其氣，考其
