卷六十四
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無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即身界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離身界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，意界意界性空。
何以故？意界性空中。
意界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非意界非意界性空。
何以故？非意界性空中。
非意界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
法界乃至意觸為緣所生諸受性空。
何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受性空中。
法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
非法界乃至意觸為緣所生諸受性空。
何以故？非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中。
非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即意界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離意界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，地界地界性空。
何以故？地界性空中。
地界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非地界非地界性空。
何以故？非地界性空中。
非地界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？水火風空識界性空中。
水火風空識界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非水火風空識界非水火風空識界性空。
何以故？非水火風空識界性空中。
非水火風空識界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即地界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離地界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即水火風空識界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離水火風空識界菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？苦聖谛性空中。
苦聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非苦聖谛非苦聖谛性空。
何以故？非苦聖谛性空中。
非苦聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？集滅道聖谛性空中。
集滅道聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非集滅道聖谛非集滅道聖谛性空。
何以故？非集滅道聖谛性空中。
非集滅道聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即苦聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
離苦聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
即集滅道聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
離集滅道聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，無明無明性空。
何以故？無明性空中。
無明無所有不可得故。
菩薩。
摩诃薩亦無所有不可得。
非無明非無明性空。
何以故？非無明性空中。
非無明無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。
何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱性空中。
行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
非行乃至老死愁歎苦憂惱性空。
何以故？非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中。
非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即無明菩薩摩诃薩無所有不可得。
離無明菩薩摩诃薩無所有不可得。
即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩诃薩無所有不可得。
離行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。
何以故？布施波羅蜜多性空中。
布施波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空。
何以故？非布施波羅蜜多性空中。
非布施波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。
何以故？淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。
何以故？非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可
舍利子，由此緣故我作是說。
即身界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離身界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，意界意界性空。
何以故？意界性空中。
意界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非意界非意界性空。
何以故？非意界性空中。
非意界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
法界乃至意觸為緣所生諸受性空。
何以故？法界乃至意觸為緣所生諸受性空中。
法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
非法界乃至意觸為緣所生諸受性空。
何以故？非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中。
非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即意界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離意界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
離法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，地界地界性空。
何以故？地界性空中。
地界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非地界非地界性空。
何以故？非地界性空中。
非地界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？水火風空識界性空中。
水火風空識界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非水火風空識界非水火風空識界性空。
何以故？非水火風空識界性空中。
非水火風空識界無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即地界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離地界菩薩摩诃薩無所有不可得。
即水火風空識界菩薩摩诃薩無所有不可得。
離水火風空識界菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，苦聖谛苦聖谛性空。
何以故？苦聖谛性空中。
苦聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非苦聖谛非苦聖谛性空。
何以故？非苦聖谛性空中。
非苦聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
集滅道聖谛集滅道聖谛性空。
何以故？集滅道聖谛性空中。
集滅道聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非集滅道聖谛非集滅道聖谛性空。
何以故？非集滅道聖谛性空中。
非集滅道聖谛無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即苦聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
離苦聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
即集滅道聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
離集滅道聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，無明無明性空。
何以故？無明性空中。
無明無所有不可得故。
菩薩。
摩诃薩亦無所有不可得。
非無明非無明性空。
何以故？非無明性空中。
非無明無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。
何以故？行乃至老死愁歎苦憂惱性空中。
行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
非行乃至老死愁歎苦憂惱性空。
何以故？非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中。
非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
舍利子，由此緣故我作是說。
即無明菩薩摩诃薩無所有不可得。
離無明菩薩摩诃薩無所有不可得。
即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩诃薩無所有不可得。
離行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩诃薩無所有不可得。
舍利子，布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。
何以故？布施波羅蜜多性空中。
布施波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空。
何以故？非布施波羅蜜多性空中。
非布施波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。
何以故？淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。
何以故？非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。
菩薩摩诃薩亦無所有不可
