卷一百七
關燈
小
中
大
四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無閡解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以耳界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習五眼六神通。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無閡解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以耳界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
