卷五百四十六
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尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等。
棄舍一切智智根本甚深般若波羅蜜多相應經典。
求學二乘相應經典。
於中望得一切智智亦複如是，所以者何。
精勤修學二乘經典。
究竟唯能得預流果。
展轉乃至獨覺菩提。
必不能得一切智智故菩薩乘善男子等。
欲疾證得一切智智。
應學般若波羅蜜多。
不應求學二乘經典。
何以故？甚深般若波羅蜜多定是一切智智根本。
二乘經典如枝葉故。
複次善現，如有工匠或彼弟子。
欲造大殿如天帝釋殊勝殿量。
見彼殿已而反規摸日月宮殿。
於意雲何。
如是工匠或彼弟子。
能造大殿量如帝釋殊勝殿不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，彼人黠不。
善現答言：彼人非黠。
佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等。
得深般若波羅蜜多。
舍而求學二乘經典。
欲證無上正等菩提利樂有情亦複如是，當知彼是愚癡品類。
複次善現，如有欲見轉輪聖王。
見已不識舍至馀處。
見小國王觀其形相。
作如是念。
轉輪聖王形相威德豈勝於此。
於意雲何。
彼人黠不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等。
欲趣無上正等菩提轉妙法輪度有情衆。
棄深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典。
言彼經典與此何異。
何用彼為。
彼由此緣定不能得一切智智。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多相應經典。
種種方便示現勸導贊勵慶喜。
住菩薩乘善男子等。
令於無上正等菩提得不退轉。
舍而求學二乘經典。
當知彼人亦複如是，何以故？精勤修學二乘經典。
定於佛果不能證故。
複次善現，如有饑人得百味食。
棄而求啖兩月穀飯。
於意雲何。
彼人黠不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等亦複如是，求趣無上正等菩提。
棄深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典。
於中欲覓一切智智。
徒設劬勞終不能得。
複次善現，如有貧人得無價寶。
棄而翻取迦遮末尼。
於意雲何。
彼人黠不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等亦複如是，求趣無上正等菩提。
棄深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典。
於中欲覓一切智智。
徒設劬勞終不能得。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
若正書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多相應經時。
衆辯卒起樂說種種差别法門。
令書寫等不得究竟。
當知是為菩薩魔事。
具壽善現便白佛言：甚深般若波羅蜜多可書寫不。
世尊告曰：不也善現，若菩薩乘善男子等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多相應經時作如是念。
我以文字書寫般若波羅蜜多。
如是文字即是般若波羅蜜多。
或依文字執著般若波羅蜜多。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多相應經時。
或念國土或念城邑。
或念王都或念方處。
或念師友或念父母。
或念妻子或念兄弟。
或念姊妹或念親戚。
或念朋侶或念王臣。
或念盜賊或念猛獸。
或念惡人或念惡鬼。
或念衆集或念遊戲。
或念音樂或念報怨。
或念報恩或念飲食衣服卧具。
或念諸馀資身什物。
或念制造文頌書論。
或念時節寒熱豐儉。
或念象馬水火等事。
或念諸馀所作事業。
當知皆是菩薩魔事。
魔以此事擾惱菩薩。
令書寫等皆不得成。
菩薩覺知皆應遠離。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多相應經時。
得大名利恭敬供養。
彼由此緣廢所作業。
當知亦是菩薩魔事。
菩薩覺知皆應厭舍。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多相應經時。
惡魔化作刍等像。
執持種種世俗書論。
或複二乘相應經典。
詐現親友授與菩薩。
告菩薩言：如是經典義味深奧。
應勤修學舍所習經。
此菩薩乘善男子等。
方便善巧不應受著惡魔所授世俗書論。
或複二乘相應經典。
所以者何。
世俗書論二乘經典。
不能引發一切智智。
非趣無上正等菩提。
無倒方便乃於無上正等菩提極為障礙。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多相應經中。
廣說菩薩摩诃薩道方便善巧。
若於此中精勤修學。
速能證得一切智智。
若菩薩乘善男子等。
無巧便故。
近惡友故。
棄深般若波羅蜜多。
受學惡魔世俗書論二乘經典。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能聽法者樂聽樂問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
能說法者著樂懈怠不欲為說。
亦不施與甚深般若波羅蜜多。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者心不著樂亦不懈擔樂說樂施甚深般若波羅蜜多。
方便勸勵書寫受持讀誦修習。
能聽法者懈怠著樂。
不欲聽受乃至修習。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能聽法者具念慧力樂聽樂問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
能說法者欲往他方不獲教授。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者樂說樂施甚深般若波羅蜜多。
方便勸勵書寫受持讀誦修習。
能聽法者欲往他方不獲聽受。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者具大惡欲愛重名利。
衣服飲食卧具醫藥及馀資财。
供養恭敬心無厭足。
能聽法者少欲喜足修遠離行。
勇猛正勤具念定慧。
厭怖利養恭敬名譽。
或具嫉慳不能舍施兩不和合。
不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者少欲喜足修遠離行。
棄舍一切智智根本甚深般若波羅蜜多相應經典。
求學二乘相應經典。
於中望得一切智智亦複如是，所以者何。
精勤修學二乘經典。
究竟唯能得預流果。
展轉乃至獨覺菩提。
必不能得一切智智故菩薩乘善男子等。
欲疾證得一切智智。
應學般若波羅蜜多。
不應求學二乘經典。
何以故？甚深般若波羅蜜多定是一切智智根本。
二乘經典如枝葉故。
複次善現，如有工匠或彼弟子。
欲造大殿如天帝釋殊勝殿量。
見彼殿已而反規摸日月宮殿。
於意雲何。
如是工匠或彼弟子。
能造大殿量如帝釋殊勝殿不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，彼人黠不。
善現答言：彼人非黠。
佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等。
得深般若波羅蜜多。
舍而求學二乘經典。
欲證無上正等菩提利樂有情亦複如是，當知彼是愚癡品類。
複次善現，如有欲見轉輪聖王。
見已不識舍至馀處。
見小國王觀其形相。
作如是念。
轉輪聖王形相威德豈勝於此。
於意雲何。
彼人黠不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等。
欲趣無上正等菩提轉妙法輪度有情衆。
棄深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典。
言彼經典與此何異。
何用彼為。
彼由此緣定不能得一切智智。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多相應經典。
種種方便示現勸導贊勵慶喜。
住菩薩乘善男子等。
令於無上正等菩提得不退轉。
舍而求學二乘經典。
當知彼人亦複如是，何以故？精勤修學二乘經典。
定於佛果不能證故。
複次善現，如有饑人得百味食。
棄而求啖兩月穀飯。
於意雲何。
彼人黠不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等亦複如是，求趣無上正等菩提。
棄深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典。
於中欲覓一切智智。
徒設劬勞終不能得。
複次善現，如有貧人得無價寶。
棄而翻取迦遮末尼。
於意雲何。
彼人黠不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於當來世有菩薩乘善男子等亦複如是，求趣無上正等菩提。
棄深般若波羅蜜多。
求學二乘相應經典。
於中欲覓一切智智。
徒設劬勞終不能得。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
若正書寫受持讀誦思惟修習甚深般若波羅蜜多相應經時。
衆辯卒起樂說種種差别法門。
令書寫等不得究竟。
當知是為菩薩魔事。
具壽善現便白佛言：甚深般若波羅蜜多可書寫不。
世尊告曰：不也善現，若菩薩乘善男子等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多相應經時作如是念。
我以文字書寫般若波羅蜜多。
如是文字即是般若波羅蜜多。
或依文字執著般若波羅蜜多。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多相應經時。
或念國土或念城邑。
或念王都或念方處。
或念師友或念父母。
或念妻子或念兄弟。
或念姊妹或念親戚。
或念朋侶或念王臣。
或念盜賊或念猛獸。
或念惡人或念惡鬼。
或念衆集或念遊戲。
或念音樂或念報怨。
或念報恩或念飲食衣服卧具。
或念諸馀資身什物。
或念制造文頌書論。
或念時節寒熱豐儉。
或念象馬水火等事。
或念諸馀所作事業。
當知皆是菩薩魔事。
魔以此事擾惱菩薩。
令書寫等皆不得成。
菩薩覺知皆應遠離。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多相應經時。
得大名利恭敬供養。
彼由此緣廢所作業。
當知亦是菩薩魔事。
菩薩覺知皆應厭舍。
複次善現，住菩薩乘善男子等。
書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多相應經時。
惡魔化作刍等像。
執持種種世俗書論。
或複二乘相應經典。
詐現親友授與菩薩。
告菩薩言：如是經典義味深奧。
應勤修學舍所習經。
此菩薩乘善男子等。
方便善巧不應受著惡魔所授世俗書論。
或複二乘相應經典。
所以者何。
世俗書論二乘經典。
不能引發一切智智。
非趣無上正等菩提。
無倒方便乃於無上正等菩提極為障礙。
善現當知。
甚深般若波羅蜜多相應經中。
廣說菩薩摩诃薩道方便善巧。
若於此中精勤修學。
速能證得一切智智。
若菩薩乘善男子等。
無巧便故。
近惡友故。
棄深般若波羅蜜多。
受學惡魔世俗書論二乘經典。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能聽法者樂聽樂問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
能說法者著樂懈怠不欲為說。
亦不施與甚深般若波羅蜜多。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者心不著樂亦不懈擔樂說樂施甚深般若波羅蜜多。
方便勸勵書寫受持讀誦修習。
能聽法者懈怠著樂。
不欲聽受乃至修習。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能聽法者具念慧力樂聽樂問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
能說法者欲往他方不獲教授。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者樂說樂施甚深般若波羅蜜多。
方便勸勵書寫受持讀誦修習。
能聽法者欲往他方不獲聽受。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者具大惡欲愛重名利。
衣服飲食卧具醫藥及馀資财。
供養恭敬心無厭足。
能聽法者少欲喜足修遠離行。
勇猛正勤具念定慧。
厭怖利養恭敬名譽。
或具嫉慳不能舍施兩不和合。
不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。
當知是為菩薩魔事。
複次善現，能說法者少欲喜足修遠離行。
