湯顯祖
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事，主祭祠，湯顯祖雖為閑官，但其卻甚為關心時事，他因不滿丞相申時行壓制言路，打擊谏官之行為，上書《論輔臣科臣疏》彈劾權相，他奏道：“指策申時行以權謀私，專權行事，斷絕言路，使言官噤若寒蟬不敢直谏”。
時天下谏官無不畏申時行之專橫，無敢言者，湯顯祖雖位卑言輕，但卻敢挺身而抗強權，因而頓以直聲聞四海。
權相申時行見湯顯祖以下官犯上，怒而罷朝，萬曆皇帝專寵申時行，乃下诏切責湯顯祖，并貶其為海南徐聞縣典史。
海南為偏荒僻野之地，是曆朝流放罪臣之地，因而朋友們都勸湯顯祖不要去接受這個不入流的小官。
湯顯祖道：“吾生夢羅浮、雷擎、大蓬、葛洪母井、馬伏波銅柱而不可得，得暇一尉，了此夙願，何必減陸賈使南粵哉”。
明萬曆19年（1591年）九月初九，湯顯祖告别諸友，經贛州，越梅嶺，自廣東保昌（南雄）下船，過英德真陽峽，十月到廣州，遇道往遊羅浮山，十月初七，自廣州舟行到南海，經香港、澳門、恩平到陽江，由陽江乘海船過瓊州海峽，抵圍州采珠地，然後折回到廣東徐聞上任。
湯顯祖一路遊玩到廣東，縣人聞其大名，蹑衣冠而請揭者，趾相錯也，諸弟子執經問難靡虛日，戶履常滿，至廨舍隘不能容。
徐聞民風好鬥，人皆輕生。
湯顯祖為了推廣中原文明，化土著之俗，其聯合知縣熊敏捐俸銀，在徐聞縣城西門塘畔創辦了一所“貴生書院”，教民知書識禮，認識生命的重要性，而化其輕生之俗。
并宣傳“君子學道則愛人”、“天下之生皆當貴重”的人生哲理。
湯顯祖将書院的十二間教室，分别命名為審問、博學、慎思、明辨、笃行、格物、緻和、誠意、正心、修身、齊家、治國，并在《徐文留别貴生書院》一文中道：“天地孰為貴，乾坤隻此生，海波終日鼓，誰悉貴生情”。
湯顯祖在教學上，他對弟子一視同仁，因材施教，扶理談修，每日津津不厭。
通過湯顯祖的教育和宣傳，徐聞文風漸盛，科舉盛行。
清《王夫子賓興》碑文曰：“自明義仍先生來徐聞建書院，而徐益知向學，當時沐其教者，辍魏科登賦仕，後先輝映，文風稱極”。
明
時天下谏官無不畏申時行之專橫，無敢言者，湯顯祖雖位卑言輕，但卻敢挺身而抗強權，因而頓以直聲聞四海。
權相申時行見湯顯祖以下官犯上，怒而罷朝，萬曆皇帝專寵申時行，乃下诏切責湯顯祖，并貶其為海南徐聞縣典史。
海南為偏荒僻野之地，是曆朝流放罪臣之地，因而朋友們都勸湯顯祖不要去接受這個不入流的小官。
湯顯祖道：“吾生夢羅浮、雷擎、大蓬、葛洪母井、馬伏波銅柱而不可得，得暇一尉，了此夙願，何必減陸賈使南粵哉”。
明萬曆19年（1591年）九月初九，湯顯祖告别諸友，經贛州，越梅嶺，自廣東保昌（南雄）下船，過英德真陽峽，十月到廣州，遇道往遊羅浮山，十月初七，自廣州舟行到南海，經香港、澳門、恩平到陽江，由陽江乘海船過瓊州海峽，抵圍州采珠地，然後折回到廣東徐聞上任。
湯顯祖一路遊玩到廣東，縣人聞其大名，蹑衣冠而請揭者，趾相錯也，諸弟子執經問難靡虛日，戶履常滿，至廨舍隘不能容。
徐聞民風好鬥，人皆輕生。
湯顯祖為了推廣中原文明，化土著之俗，其聯合知縣熊敏捐俸銀，在徐聞縣城西門塘畔創辦了一所“貴生書院”，教民知書識禮，認識生命的重要性，而化其輕生之俗。
并宣傳“君子學道則愛人”、“天下之生皆當貴重”的人生哲理。
湯顯祖将書院的十二間教室，分别命名為審問、博學、慎思、明辨、笃行、格物、緻和、誠意、正心、修身、齊家、治國，并在《徐文留别貴生書院》一文中道：“天地孰為貴，乾坤隻此生，海波終日鼓，誰悉貴生情”。
湯顯祖在教學上，他對弟子一視同仁，因材施教，扶理談修，每日津津不厭。
通過湯顯祖的教育和宣傳，徐聞文風漸盛，科舉盛行。
清《王夫子賓興》碑文曰：“自明義仍先生來徐聞建書院，而徐益知向學，當時沐其教者，辍魏科登賦仕，後先輝映，文風稱極”。
明
