卷一百六
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淨戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多靜慮波羅蜜多為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼四靜慮四無量四無色定為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼空解脫門無相解脫門無願解脫門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼五眼六神通為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼無忘失法恒住舍性為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼一切智道相智一切相智為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼菩薩摩诃薩行為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼無上正等菩提為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多」佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修布施波羅蜜多。
可名真修布施波羅蜜多不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而修布施波羅蜜多。
乃可名為真修布施波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
可名真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃可名為真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。
此般若波羅蜜多於彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住内空。
可名真住内空不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住内空。
乃可名為真住内空。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智。
而住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
可名真住外空乃至無性自性空不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住外空乃至無性自性空。
乃可名為真住外空乃至無性自性空故。
此般若波羅蜜多於彼内空乃至無性自性空為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住真如。
可名真住真如不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住真如。
乃可名為真住真如。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
可名真住法界乃至不思議界不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住法界乃至不思議界。
乃可名為真住法界乃至不思議界故。
此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住苦聖谛。
可名真住苦聖谛不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住苦聖谛。
乃可名為真住苦聖谛。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住集滅道聖谛。
可名真住集滅道聖谛不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住集滅道聖谛。
乃可名為真住集滅道聖谛故。
此般若波
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼四靜慮四無量四無色定為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼八解脫八勝處九次第定十遍處為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼空解脫門無相解脫門無願解脫門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼五眼六神通為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼無忘失法恒住舍性為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼一切智道相智一切相智為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼菩薩摩诃薩行為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
由此般若波羅蜜多。
與彼無上正等菩提為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多」佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修布施波羅蜜多。
可名真修布施波羅蜜多不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而修布施波羅蜜多。
乃可名為真修布施波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
可名真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃可名為真修淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。
此般若波羅蜜多於彼布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住内空。
可名真住内空不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住内空。
乃可名為真住内空。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智。
而住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
可名真住外空乃至無性自性空不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住外空乃至無性自性空。
乃可名為真住外空乃至無性自性空故。
此般若波羅蜜多於彼内空乃至無性自性空為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住真如。
可名真住真如不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住真如。
乃可名為真住真如。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
可名真住法界乃至不思議界不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住法界乃至不思議界。
乃可名為真住法界乃至不思議界故。
此般若波羅蜜多於彼真如乃至不思議界為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住苦聖谛。
可名真住苦聖谛不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住苦聖谛。
乃可名為真住苦聖谛。
佛言：慶喜。
於意雲何。
若不回向一切智智而住集滅道聖谛。
可名真住集滅道聖谛不。
慶喜答言：不也世尊，佛言：慶喜。
要由回向一切智智而住集滅道聖谛。
乃可名為真住集滅道聖谛故。
此般若波
