諸天歎品第十七
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于是普首童真白世尊曰：唯願如來建立是法。
使于末後五濁之世。
流布天下在閻浮利。
斯等則為被大德铠。
以三品事緻耳聞之。
若族姓子族姓女。
設使興立魔因緣者，不随其教。
魔及官屬不得其便。
以能受此經典要者，不退不轉至于無上正真之道。
佛告普首。
善聽思念斯經典者，則當久存。
天龍鬼神犍沓和。
又有神咒。
名曰選擇。
當分别說神咒句義。
所總持者，其有法師族姓子族姓女，則得救護。
為天龍鬼神犍沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒之所救護。
若族姓子。
若行此徑路。
若在閑居。
若處室宇。
若住房舍經行思惟。
若在衆會順義澹泊執持辯才。
尋随方便至于堅強力勢超異。
怨家盜賊不得其便。
彼辄如是寂然經行。
坐起卧寐如斯。
普首号曰神咒之句義也。
優頭黎頭頭黎，末知，遮知，彌離楴離楴，隸彌隸睺樓，睺樓音，睺留伊拔知，錍拔知，丘丘離亻去羅祇，阿那提，揭提，初往至，摩醯隸摩那夷摩爾，抱犍提，薩披樓，臈披娑揭提，新頭隸，南無佛檀遮栗提，南無昙，匿偈，南無僧披醯多善披扇陀，薩披波披，彌多羅彌浮提壽，薩遮尼陀羅，披羅摩那波世多，黎夷波，世多阿緻禅提，薩陀浮陀，迦羅呵，南無佛陀悉禅提慢，陀缽。
佛所說咒者吉佛語普首童真。
是為神咒之句。
設有菩薩遵修奉行斯經典者，則為已安祥尋後将護。
而不卒暴靡有亂心。
其行清淨造次第行。
而知止足卧寐寂寞。
樂于澹泊不習多事。
身心寂淨樂于慈哀。
樂于法樂建立誠谛。
無所侵欺存在獨處。
精進說法思惟專精樂于道義。
棄捐除去非義之念。
限節燕處以為娛樂，則以獲緻為他人說。
向于法門現于終始。
親友怨雠等心加之。
棄衆想念不惜身命。
能觀衆業所行具足。
樂護禁戒多修忍力而無粗言：面目和悅離于憔悴無惡顔色。
先人談言問訊恭恪。
棄捐嫉癞樂善柔渜所遊居安。
是為普首建立行者
使于末後五濁之世。
流布天下在閻浮利。
斯等則為被大德铠。
以三品事緻耳聞之。
若族姓子族姓女。
設使興立魔因緣者，不随其教。
魔及官屬不得其便。
以能受此經典要者，不退不轉至于無上正真之道。
佛告普首。
善聽思念斯經典者，則當久存。
天龍鬼神犍沓和。
又有神咒。
名曰選擇。
當分别說神咒句義。
所總持者，其有法師族姓子族姓女，則得救護。
為天龍鬼神犍沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒之所救護。
若族姓子。
若行此徑路。
若在閑居。
若處室宇。
若住房舍經行思惟。
若在衆會順義澹泊執持辯才。
尋随方便至于堅強力勢超異。
怨家盜賊不得其便。
彼辄如是寂然經行。
坐起卧寐如斯。
普首号曰神咒之句義也。
優頭黎頭頭黎，末知，遮知，彌離楴離楴，隸彌隸睺樓，睺樓音，睺留伊拔知，錍拔知，丘丘離亻去羅祇，阿那提，揭提，初往至，摩醯隸摩那夷摩爾，抱犍提，薩披樓，臈披娑揭提，新頭隸，南無佛檀遮栗提，南無昙，匿偈，南無僧披醯多善披扇陀，薩披波披，彌多羅彌浮提壽，薩遮尼陀羅，披羅摩那波世多，黎夷波，世多阿緻禅提，薩陀浮陀，迦羅呵，南無佛陀悉禅提慢，陀缽。
佛所說咒者吉佛語普首童真。
是為神咒之句。
設有菩薩遵修奉行斯經典者，則為已安祥尋後将護。
而不卒暴靡有亂心。
其行清淨造次第行。
而知止足卧寐寂寞。
樂于澹泊不習多事。
身心寂淨樂于慈哀。
樂于法樂建立誠谛。
無所侵欺存在獨處。
精進說法思惟專精樂于道義。
棄捐除去非義之念。
限節燕處以為娛樂，則以獲緻為他人說。
向于法門現于終始。
親友怨雠等心加之。
棄衆想念不惜身命。
能觀衆業所行具足。
樂護禁戒多修忍力而無粗言：面目和悅離于憔悴無惡顔色。
先人談言問訊恭恪。
棄捐嫉癞樂善柔渜所遊居安。
是為普首建立行者
