逸民列傳第七十三
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人遂不複相見。
恢亦高抗，終身不仕。
高鳳字文通，南陽葉人也。
少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。
妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。
時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。
妻還怪問，鳳方悟之。
其後遂為名儒，乃教授于西唐山中。
鄰裡有争财者，持兵而鬥，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請曰：「仁義遜讓，奈何棄之！」于是争者懷感，投兵謝罪。
鳳年老，執志不倦，名聲着聞。
太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。
建初中，将作大匠任隗舉鳳直言，到公車，托病逃歸。
推其财産，悉與孤兄子。
隐身漁釣，終于家。
論曰：先大夫宣侯，嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。
至《高文通傳》，辍而有感，以為隐者也，因着其行事而論之曰：「古者隐逸，其風尚矣。
颍陽洗耳，恥聞禅讓；孤竹長饑，羞食周粟。
或高栖以違行，或疾物以矯情，雖軌迹異區，其去就一也。
若伊人者，志陵青雲之上，身晦泥污之下，心名且猶不顯，況怨累之為哉！與夫委體淵沙，鳴弦揆日者，不其遠乎！」 台佟字孝威，魏郡邺人也。
隐于武安山，鑿穴為居，采藥自業。
建初中，州辟，不就。
刺史行部，乃使從事緻谒。
佟載病往謝。
刺史乃執贽見佟曰：「孝威居身如是，甚苦，如何？」佟曰：「佟幸得保終性命，存神養和。
如明使君奉宣诏書，夕惕庶事，反不苦邪？」遂去，隐逸，終不見。
韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。
家世着姓。
常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十餘年。
時有女子從康買藥，康守價不移。
女子怒曰：「公是韓伯休那？乃不二價乎？」康歎曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？」乃遁入霸陵山中。
博士公車連征，不至。
桓帝乃備玄纁之禮，以安車聘之。
使者奉诏造康，康不得已，乃許諾。
辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。
至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。
及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛。
康即釋駕與之。
有頃，使者至，知奪牛翁乃征君也。
使者欲奏殺亭長。
康曰：「此自老子與之，亭長何罪！」乃止。
康因中道逃遁，以壽終。
矯慎字仲彥，扶風茂陵人也。
少好黃、老，隐遁山谷，因穴為室，仰慕松、喬導引之術。
與馬融、蘇章鄉裡并時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。
汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰： 仲彥足下：勤處隐約，雖乘雲行泥，栖宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于為政。
至如登山絕迹，神不着其證，人不睹其驗。
吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。
方今明明，四海開辟，巢、許無為箕山，夷、齊悔入首陽。
足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。
慎不答。
年七十餘，竟不肯娶。
後忽歸家，自言死日，及期果卒。
後人有見慎于敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。
慎同郡馬瑤，隐于B651山，以兔罝為事。
所居俗化，百姓美之，号馬牧先生焉。
戴良字叔鸾，汝南慎陽人也。
曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍禦史。
王莽篡位，稱病歸鄉裡。
家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。
時人為之語曰：「關東大豪戴子高。
」 良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。
及母卒，兄伯鸾居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。
或問
恢亦高抗，終身不仕。
高鳳字文通，南陽葉人也。
少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。
妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。
時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。
妻還怪問，鳳方悟之。
其後遂為名儒，乃教授于西唐山中。
鄰裡有争财者，持兵而鬥，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請曰：「仁義遜讓，奈何棄之！」于是争者懷感，投兵謝罪。
鳳年老，執志不倦，名聲着聞。
太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。
建初中，将作大匠任隗舉鳳直言，到公車，托病逃歸。
推其财産，悉與孤兄子。
隐身漁釣，終于家。
論曰：先大夫宣侯，嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。
至《高文通傳》，辍而有感，以為隐者也，因着其行事而論之曰：「古者隐逸，其風尚矣。
颍陽洗耳，恥聞禅讓；孤竹長饑，羞食周粟。
或高栖以違行，或疾物以矯情，雖軌迹異區，其去就一也。
若伊人者，志陵青雲之上，身晦泥污之下，心名且猶不顯，況怨累之為哉！與夫委體淵沙，鳴弦揆日者，不其遠乎！」 台佟字孝威，魏郡邺人也。
隐于武安山，鑿穴為居，采藥自業。
建初中，州辟，不就。
刺史行部，乃使從事緻谒。
佟載病往謝。
刺史乃執贽見佟曰：「孝威居身如是，甚苦，如何？」佟曰：「佟幸得保終性命，存神養和。
如明使君奉宣诏書，夕惕庶事，反不苦邪？」遂去，隐逸，終不見。
韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。
家世着姓。
常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十餘年。
時有女子從康買藥，康守價不移。
女子怒曰：「公是韓伯休那？乃不二價乎？」康歎曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？」乃遁入霸陵山中。
博士公車連征，不至。
桓帝乃備玄纁之禮，以安車聘之。
使者奉诏造康，康不得已，乃許諾。
辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。
至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。
及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛。
康即釋駕與之。
有頃，使者至，知奪牛翁乃征君也。
使者欲奏殺亭長。
康曰：「此自老子與之，亭長何罪！」乃止。
康因中道逃遁，以壽終。
矯慎字仲彥，扶風茂陵人也。
少好黃、老，隐遁山谷，因穴為室，仰慕松、喬導引之術。
與馬融、蘇章鄉裡并時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。
汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰： 仲彥足下：勤處隐約，雖乘雲行泥，栖宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于為政。
至如登山絕迹，神不着其證，人不睹其驗。
吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。
方今明明，四海開辟，巢、許無為箕山，夷、齊悔入首陽。
足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。
慎不答。
年七十餘，竟不肯娶。
後忽歸家，自言死日，及期果卒。
後人有見慎于敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。
慎同郡馬瑤，隐于B651山，以兔罝為事。
所居俗化，百姓美之，号馬牧先生焉。
戴良字叔鸾，汝南慎陽人也。
曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍禦史。
王莽篡位，稱病歸鄉裡。
家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。
時人為之語曰：「關東大豪戴子高。
」 良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。
及母卒，兄伯鸾居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。
或問
