卷五
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quot有天下，尊歸於父，此人道之極。
漢诏曰："海内大亂，兵革并起，朕被堅執銳，自率士卒，犯危難，平暴亂，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。
今上尊号曰太上皇。
"春秋之義，因其可褒而褒之。
孝經曰："敬其父則子悅。
"叔矩則其孝敬，則粥身苦思，率禮無違矣；則其友于，則褒兄委榮，盡其哀情矣；則其學藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則施于已試，靡有阙遣矣。
君子百行，子産有四。
凡在他姓，尚宜褒之，況于父乎！敬意之至，猶用夷悅，況于寵族乎！抗爽言以拒厚旨，抑所生以為己高，忍能厲然獨享其榮，若乃不令之下愚，流貨财于權嬖，此罪人也。
田?托疾，上也；劉矩屈體，次也；範滂，吾無取焉耳。
巴郡太守太山但望伯門為司徒掾，同産子作客殺人系獄，望自劾去，星行電征，數日歸趨詣府，露首肉袒，辭謝太守太尉李固，謝與相見，頓頭流血，自說"弟薄命早亡，以孤為托，無義方之教，自陷罪惡。
息男穿既與知情，幸有微胤，乞以代之"。
言甚哀切，李公達于原度，即活出之。
高唐令樂安周糾孟玉為大将軍掾，弟子使客殺人，捕得。
太守盛亮陰為宿留，糾亦自劾去詣府，亮與相見，不乞請，又不辭謝。
亮告賓客："周孟玉欲作抗直，不恤其親，我何能枉憲乎！"遂斃于獄。
弟婦不哭死子，而哭孟玉，世人誤之，猶以為高。
謹按春秋，叔牙為慶父殺般、闵公，大惡之甚。
而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道。
州籲既殺其君，而虐用其人，石?昔惡之，而厚與焉，大義滅親，君子猶曰："純臣之道備矣。
"于恩未也。
君親無将，王誅宜耳。
今二家之子，幸非元惡，但望誠心内發，哀情外露，義動君子，合禮中矣。
周糾苟執果毅，忽如路人。
昔樂羊為魏伐中山，飲其子羹，文侯壯其功而疑其心。
秦西巴觸命放獸，而孟氏旋進其位。
?猶不忍，況弟子乎！孟轲譏無恻隐之心。
傳曰："于厚者薄，則無所不薄矣。
" 豫章太守汝南封祈武興，泰山太守周乘子居，為太守李伥所舉，函封未發，伥病物故。
夫人于樞側下帷，見六孝廉曰："李氏蒙國厚恩，據重任，咨嘉休懿，相授歲貢，上欲報稱聖朝，下欲流惠氓隸。
今李氏獲保首領，以天年終，而諸君各懷進退，未肯發引。
妾幸有三孤，足統喪紀。
正相追随，蓬學墳柏，何若耀德王室，昭顯亡者，亡者有靈，實寵賴之。
殁而不朽，此其然乎！"於是周乘顧謂左右："諸君欲行，周乘當止者，莫逮郎君，盡其哀恻。
"乘與鄭伯堅即日辭行，祈與黃叔度，郅伯飨，盛孔叔留随需柩。
乘拜郎，遷陵長，治無異稱，意亦薄之。
某官與祈相反，俱為侍禦史，公車令，享相位焉。
謹按孝經：&qu
漢诏曰："海内大亂，兵革并起，朕被堅執銳，自率士卒，犯危難，平暴亂，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。
今上尊号曰太上皇。
"春秋之義，因其可褒而褒之。
孝經曰："敬其父則子悅。
"叔矩則其孝敬，則粥身苦思，率禮無違矣；則其友于，則褒兄委榮，盡其哀情矣；則其學藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則施于已試，靡有阙遣矣。
君子百行，子産有四。
凡在他姓，尚宜褒之，況于父乎！敬意之至，猶用夷悅，況于寵族乎！抗爽言以拒厚旨，抑所生以為己高，忍能厲然獨享其榮，若乃不令之下愚，流貨财于權嬖，此罪人也。
田?托疾，上也；劉矩屈體，次也；範滂，吾無取焉耳。
巴郡太守太山但望伯門為司徒掾，同産子作客殺人系獄，望自劾去，星行電征，數日歸趨詣府，露首肉袒，辭謝太守太尉李固，謝與相見，頓頭流血，自說"弟薄命早亡，以孤為托，無義方之教，自陷罪惡。
息男穿既與知情，幸有微胤，乞以代之"。
言甚哀切，李公達于原度，即活出之。
高唐令樂安周糾孟玉為大将軍掾，弟子使客殺人，捕得。
太守盛亮陰為宿留，糾亦自劾去詣府，亮與相見，不乞請，又不辭謝。
亮告賓客："周孟玉欲作抗直，不恤其親，我何能枉憲乎！"遂斃于獄。
弟婦不哭死子，而哭孟玉，世人誤之，猶以為高。
謹按春秋，叔牙為慶父殺般、闵公，大惡之甚。
而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道。
州籲既殺其君，而虐用其人，石?昔惡之，而厚與焉，大義滅親，君子猶曰："純臣之道備矣。
"于恩未也。
君親無将，王誅宜耳。
今二家之子，幸非元惡，但望誠心内發，哀情外露，義動君子，合禮中矣。
周糾苟執果毅，忽如路人。
昔樂羊為魏伐中山，飲其子羹，文侯壯其功而疑其心。
秦西巴觸命放獸，而孟氏旋進其位。
?猶不忍，況弟子乎！孟轲譏無恻隐之心。
傳曰："于厚者薄，則無所不薄矣。
" 豫章太守汝南封祈武興，泰山太守周乘子居，為太守李伥所舉，函封未發，伥病物故。
夫人于樞側下帷，見六孝廉曰："李氏蒙國厚恩，據重任，咨嘉休懿，相授歲貢，上欲報稱聖朝，下欲流惠氓隸。
今李氏獲保首領，以天年終，而諸君各懷進退，未肯發引。
妾幸有三孤，足統喪紀。
正相追随，蓬學墳柏，何若耀德王室，昭顯亡者，亡者有靈，實寵賴之。
殁而不朽，此其然乎！"於是周乘顧謂左右："諸君欲行，周乘當止者，莫逮郎君，盡其哀恻。
"乘與鄭伯堅即日辭行，祈與黃叔度，郅伯飨，盛孔叔留随需柩。
乘拜郎，遷陵長，治無異稱，意亦薄之。
某官與祈相反，俱為侍禦史，公車令，享相位焉。
謹按孝經：&qu
