續《莊子·胠箧》文(第二十一回)
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丢棄。
3.焚符破玺——符,用竹制的信符,古時作證明用。
玺,玉石的印章。
這兩樣東西本為防止欺詐的,但壞人正可以利用它進行詐騙,所以說要焚毀摧破它。
4.樸鄙——樸實單純。
5.剖鬥——把鬥敲破。
折衡——折斷稱杆。
6.殚殘——盡毀,徹底打倒。
聖法——指周公、孔子等儒家的所謂“聖人”所定的法制。
7.擢亂——“擢”疑借為“攪”,攪亂。
六律——律,古代音樂審音的标準。
古代音樂中,把八度音分為十二個半音,其中單數六個叫“六律”,偶數六個叫“六呂”,總稱十二律。
8.铄——銷毀。
竽瑟——樂器。
竽是吹的,瑟是彈的。
9.瞽曠——即師曠,春秋晉國著名樂師,相傳他能審音以占吉兇。
古代樂官多是瞎子,所以稱瞽曠。
瞽,眼瞎。
聰——耳明。
10.文章——花紋。
11.膠——黏合。
離朱——相傳古代有名的目力很強的人。
《慎子》:“離朱之明,察毫末于百步之外。
”12.明——指目明。
13.鈎——畫曲線的工具。
繩——畫直線的工具。
14.規——畫圓的工具。
矩——畫方的工具。
15.攦——折。
工倕——傳說堯時的巧匠。
16.“焚花”二句——意思是說毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭,家庭之中才人人能知道什麼是自己應努力去做的。
襲人姓“花”,花木可以“焚”毀;“麝”是香,所以用“散”。
勸,受教而知所勉力。
《韓非子》:“善之生如春,惡之死如秋,故民勸。
”17.戕——毀傷。
18.灰——消滅。
19.相類——相同。
20.參商之虞——互相不和好的憂慮。
參、商本是兩顆星,此出彼沒,不同時出現。
常用以比喻分離不得相見或意見不合、不和好。
這裡是後者的意思。
21.邃其穴——挖好了她們的陷阱。
所以——所用以,拿它來。
[鑒賞]參見《題寶玉續莊子文後》鑒賞。
3.焚符破玺——符,用竹制的信符,古時作證明用。
玺,玉石的印章。
這兩樣東西本為防止欺詐的,但壞人正可以利用它進行詐騙,所以說要焚毀摧破它。
4.樸鄙——樸實單純。
5.剖鬥——把鬥敲破。
折衡——折斷稱杆。
6.殚殘——盡毀,徹底打倒。
聖法——指周公、孔子等儒家的所謂“聖人”所定的法制。
7.擢亂——“擢”疑借為“攪”,攪亂。
六律——律,古代音樂審音的标準。
古代音樂中,把八度音分為十二個半音,其中單數六個叫“六律”,偶數六個叫“六呂”,總稱十二律。
8.铄——銷毀。
竽瑟——樂器。
竽是吹的,瑟是彈的。
9.瞽曠——即師曠,春秋晉國著名樂師,相傳他能審音以占吉兇。
古代樂官多是瞎子,所以稱瞽曠。
瞽,眼瞎。
聰——耳明。
10.文章——花紋。
11.膠——黏合。
離朱——相傳古代有名的目力很強的人。
《慎子》:“離朱之明,察毫末于百步之外。
”12.明——指目明。
13.鈎——畫曲線的工具。
繩——畫直線的工具。
14.規——畫圓的工具。
矩——畫方的工具。
15.攦——折。
工倕——傳說堯時的巧匠。
16.“焚花”二句——意思是說毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭,家庭之中才人人能知道什麼是自己應努力去做的。
襲人姓“花”,花木可以“焚”毀;“麝”是香,所以用“散”。
勸,受教而知所勉力。
《韓非子》:“善之生如春,惡之死如秋,故民勸。
”17.戕——毀傷。
18.灰——消滅。
19.相類——相同。
20.參商之虞——互相不和好的憂慮。
參、商本是兩顆星,此出彼沒,不同時出現。
常用以比喻分離不得相見或意見不合、不和好。
這裡是後者的意思。
21.邃其穴——挖好了她們的陷阱。
所以——所用以,拿它來。
[鑒賞]參見《題寶玉續莊子文後》鑒賞。