四 奴 籍

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坤批《随園詩話》曾記:"餘見漢軍蔣攸铦,本籍寶坻〔按當雲本遼東人,入關後居寶坻〕,其先人因田文鏡提拔,遂登仕版,……其家婦女纏足飲食日用,悉仿南人〔按指漢人〕,……内用尚書,例兼都統,以不識清文〔滿文〕辭。

    此尤縱欲喪心者也。

    "即斥遼東老漢軍之改從漢俗,則其本皆滿俗可知。

    老包衣籍之曹家視老漢軍又過之遠甚。

    ) 曹雪芹家,正是這樣的一戶"老舊家"。

     了解了上一點,還必須了解曹雪芹是所謂"上三旗包衣人"或"内務府包衣旗人"。

    上三旗是:廂("鑲"字簡寫體)黃旗、正黃旗、正白旗。

    八旗中的其餘五旗,相對地稱為"下五旗"。

    上三旗由皇帝自将,下五旗歸王公分領。

    這種區分,其曆史内容說來也很話長,如今隻極簡單地說明一點:滿洲(那時國号還叫做"金")初期,雖亦有"汗"為總酋長,但全體的軍、政大事,實由各旗旗主共議公決;旗主在個别本旗固然是各方面的最高統治主,即在整個旗集體中,也是和"汗"平起平坐、身份不甚懸殊的首領,因為實力(即所擁有的本旗兵丁)既然全等,所以威權自亦相當;後來随事勢演變,"汗"的權力地位日益增高,統治集團内部的矛盾也随之而日益加深,于是出現貴族們自相殘害、兼并的醜事;本來分領于三個旗主的三個旗,竟然為皇帝(由"汗"發展而成的)一手所集中掌握,就是這等情事的結果。

    因為這三旗既然是歸皇帝直接管領的了,所以特稱為"上三旗"。

     正白旗,本來并不在上三旗之數。

    早期正白旗的第一代旗主本來先是努爾哈赤自己兼領,後歸多铎率領;崇德四年(1639)多铎獲罪,此後多爾衮逐步掌管了此旗。

    曹雪芹的始祖,名叫曹世選("世選"後又作"錫遠",又單名一個"寶"字。

    本名是曹寶,世選是改名或表字),原來可能是居住東北鐵嶺衛(今遼甯·鐵嶺縣)到遼陽這一帶地方,一種推斷是約于萬曆四十七年(後金天命四年,1619)或略為先後,被滿洲軍隊俘掠(注:滿洲貴族,以武力從極北的早期根據地向南發展推進,攻城陷地,随處俘掠人口為奴;因此原籍愈在北一帶的旗下奴隸,就愈是被俘入旗最早的"老資格"。

    用這辦法,來考查從關外到關内的無數批的被俘漢人旗奴的曆史次序,大緻不會錯。

    ),另一推斷是後來由于别的原故成為奴隸,不久就跟了多爾衮。

    從此,曹家世世代代作滿洲奴隸,隸屬于正白旗。

     多爾衮(1612-1650),是努爾哈赤的第十四子,卻排行在九,人稱"九王"(現在北京城東還有"九王墳"這地名)。

    他帶領的正白旗兵,是八旗中最強大的一支大軍,東征西戰,多立首功(注:這"功",實際都是罪行,因為當時滿洲統治者的軍隊是到處侵略掠奪者。

    若論"首功",那麼滿兵剛要入關時先把李自成的農民軍給打
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