二十二 山村何處 （二）
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"乃後來俗稱；碧雲寺以西又另有櫻桃溝地名，與此易混。
）。
王漁洋在康熙十一年（1672）遊退谷，有"溪南萬竿竹，歲久漸蒙密"的詩句（注：《漁洋續詩》卷二《晚入退谷卻寄北海先生》詩。
），可證到康熙初年此處竹林依然很好。
而敦誠在雪芹死後所作《臞仙（宗室永忠）以雪中往壽安寺（卧佛寺）訪蓮上人、用東坡臘日遊孤山韻見寄、即次韻奉酬》詩，其中有"退翁亭上風竹合，卧佛庵前石磴纡"的話，上句正就是寫這卧佛寺以西的"退谷"（明末孫承澤的山墅）、"煙霞窟"的景物，則不但證實乾隆年間竹林猶在，而且說明敦誠對這地方也很熟悉。
可注意的是，這地方距香山、碧雲寺不過往北五裡地的光景，而和傳說中的香山稍東的健銳營正白旗、廂黃旗之地，相去最近，往後一轉即是幽徑可通。
它位于營房的"背面"，入山較深，明朝人說是"山轉凹"處，道光時人說它是"荒寂殊甚"（注：同上書。
按此地自乾隆五十二年（丁未，1787）修路以前，極為難行，人不易到。
丁未年，有如意館人員并太監等，捐資修路，以便行走，而前此之幽深險奧、自然之趣，已然略減（舊有小石碑記其事狀）。
民國間周肇祥營私人園墅于此，又加改造，其勢再變。
最近又大加開辟修治，奇石雜樹，蕩然以平，純似寬豁之現代"馬路"矣。
園林佳緻，多遭此厄，早非原來面貌。
），乾隆時也不曾是多麼"繁華"，和山前一帶大異其趣，是幽僻所在。
孫承澤描寫這地方說："京西之山，為太行第八陉，自西南蜿蜒而來，近京列為香山諸峰，乃層層東北轉，至水源頭一澗，最深，退谷在焉；後有高嶺障之，而卧佛、黑門諸刹環蔽其前，岡阜回合，竹樹深蔚，幽人之宮也！"（注：《天府廣記》卷三十五"岩麓"附"退谷"。
）一般人遊到卧佛寺的，也多不知其旁側有此深秀幽僻的好去處。
雪芹很可能是愛上了這塊西山最勝之境、幽人之宮的地方。
如果考察一下明朝的題詠，那麼如"一泉分碧繞精藍，雲壑逶迤振策探；崖轉細流生亂石，風回清響下蒼岚。
"如"薜蘿深處一泓流，碎石疏花曲蹬幽。
"如"山将枯去晚煙肥，茅屋人家紅葉飛。
"如"黃葉栖樹間，鳥鳴時一墜。
"也
）。
王漁洋在康熙十一年（1672）遊退谷，有"溪南萬竿竹，歲久漸蒙密"的詩句（注：《漁洋續詩》卷二《晚入退谷卻寄北海先生》詩。
），可證到康熙初年此處竹林依然很好。
而敦誠在雪芹死後所作《臞仙（宗室永忠）以雪中往壽安寺（卧佛寺）訪蓮上人、用東坡臘日遊孤山韻見寄、即次韻奉酬》詩，其中有"退翁亭上風竹合，卧佛庵前石磴纡"的話，上句正就是寫這卧佛寺以西的"退谷"（明末孫承澤的山墅）、"煙霞窟"的景物，則不但證實乾隆年間竹林猶在，而且說明敦誠對這地方也很熟悉。
可注意的是，這地方距香山、碧雲寺不過往北五裡地的光景，而和傳說中的香山稍東的健銳營正白旗、廂黃旗之地，相去最近，往後一轉即是幽徑可通。
它位于營房的"背面"，入山較深，明朝人說是"山轉凹"處，道光時人說它是"荒寂殊甚"（注：同上書。
按此地自乾隆五十二年（丁未，1787）修路以前，極為難行，人不易到。
丁未年，有如意館人員并太監等，捐資修路，以便行走，而前此之幽深險奧、自然之趣，已然略減（舊有小石碑記其事狀）。
民國間周肇祥營私人園墅于此，又加改造，其勢再變。
最近又大加開辟修治，奇石雜樹，蕩然以平，純似寬豁之現代"馬路"矣。
園林佳緻，多遭此厄，早非原來面貌。
），乾隆時也不曾是多麼"繁華"，和山前一帶大異其趣，是幽僻所在。
孫承澤描寫這地方說："京西之山，為太行第八陉，自西南蜿蜒而來，近京列為香山諸峰，乃層層東北轉，至水源頭一澗，最深，退谷在焉；後有高嶺障之，而卧佛、黑門諸刹環蔽其前，岡阜回合，竹樹深蔚，幽人之宮也！"（注：《天府廣記》卷三十五"岩麓"附"退谷"。
）一般人遊到卧佛寺的，也多不知其旁側有此深秀幽僻的好去處。
雪芹很可能是愛上了這塊西山最勝之境、幽人之宮的地方。
如果考察一下明朝的題詠，那麼如"一泉分碧繞精藍，雲壑逶迤振策探；崖轉細流生亂石，風回清響下蒼岚。
"如"薜蘿深處一泓流，碎石疏花曲蹬幽。
"如"山将枯去晚煙肥，茅屋人家紅葉飛。
"如"黃葉栖樹間，鳥鳴時一墜。
"也
