第十七講賈元春判詞之謎
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賈元春在前八十回裡面正式出場很少，隻有省親的時候有她的一個重頭戲，然後她就是一個背景人物了。
八十回以後，賈元春肯定是有戲的。
因為在第五回的判詞裡面，預示了賈元春後來的命運。
在紅學發展過程中，有一個說法，認為《紅樓夢》有四個不解之謎，這四個不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無常》曲之謎、《紅樓夢》書名之謎和《紅樓夢》二十首絕句之謎。
前三個謎指的是什麼，你一聽就明白，都是《紅樓夢》文本裡出現過的，第四個謎則需要略微解釋一下。
這不是《紅樓夢》文本裡的，是《紅樓夢》手抄本流傳的過程裡，在乾隆朝中期，有個叫富察明義的人，他讀了以後，寫了二十首絕句，詩句裡透露出來，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回後也絕非高鹗所續，在詩中他道出了一些他所看到的八十回後的情節，但是他以詩的形式表達，又把自己的感慨糅合進去，意思就很朦胧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。
由于紅學界對這四個不解之謎争論不休，難有定論，因此有人幹脆将它們稱之為“紅樓死結”。
四個不解之謎裡，四個死結裡，兩個都與賈元春有關。
可見《紅樓夢》第五回裡關于賈元春的判詞和《恨無常》曲，是難啃的硬骨頭。
可是，這兩個謎非破解不可，這不僅關系到我們對賈元春這個人物的理解，也關系到我們對整部書的理解。
我自己在這方面也進行了很長時間的研究，也有所收獲，現在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以後，對這兩個謎的破解，以及打開這兩個死結的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。
先來看關于賈元春的判詞。
賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二钗正冊》裡，處第二位，在她那一頁上，畫着一張弓，弓上挂着香橼，畫弓當然是為了讓我們聯想到“宮”，香橼當然是為了讓我們聯想到“元”，弓又是兇器，被挂在上面不是什麼吉兆；畫旁邊有一首歌詞，那就是關于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大夢歸。
”這短短的四句話，究竟在表達些什麼？在每句判詞的背後，究竟隐藏着什麼秘密？ “二十年來辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。
從字面看起來沒有什麼難解釋的，一個是一個年代，一個是做一件事，年頭就是二十年，做什麼事呢？“辨是非”。
但是紅學界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎麼算的？從什麼時候算到什麼時候？有人說了，大概是說賈元春進宮二十年了。
你想選秀女，按清朝規定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合适，有時也會略微降低一點年齡，那麼我們假設賈元春十三歲選上，她進宮二十年後，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。
這個“二十年”意味着什麼呢？是表示說她在宮裡面待得久呢，還是想表示她在宮裡面待得還不夠長？說它幹嘛啊？“二十年”不好解釋。
“辨是非”就更不好解釋了。
過去有人怎麼解釋啊？說她二十年在皇宮裡面，不斷地去辨别皇帝的是非。
這可能嗎？這有必要嗎？一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非？在那個社會裡，皇帝隻有是，沒有非，他怎麼着都是對的，除非他的權力被别人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權的話，雖然有時候他也會聽取一下别人的意見，對于所謂“诤臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了闆，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極标準。
特别是當時宮廷裡面的妃嫔，皇帝是嚴禁她們幹預朝政的。
在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現過後妃幹預朝綱的事情。
所以我認為，書裡寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當然，有人堅持認為，“二十年來辨是非”，就是二十年裡不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那麼做，曹雪芹他就是那麼個意思。
我也很尊重他的看法。
有不同的看法，大家讨論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。
讨論是好事，大家記得《紅樓夢》裡寫“秋爽齋偶結海棠社”，賈寶玉怎麼說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。
各有主意管自說出來大家平章”，咱們應該按賈寶玉的倡議去做。
皇帝有沒有非？從今天的無産階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建專制統治，是個大大的非；從當時農民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。
問題是我們現在讨論的是小說裡面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的确定為去辨别皇帝的是非，小說裡面也沒有任何情節寫到她去辨别皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。
所以咱們讨論賈元春這個藝術形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什麼是非，而且用二十年時間去辨。
這句話現在我又把它分成兩截，咱們先來讨論“二十年”。
《紅樓夢》裡面“二十年”這個字樣可是多次出現的喲，您回憶一下。
《紅樓夢》裡面經常出現一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到甯榮二公，甯榮二公在囑托她的話裡，就有一個年代概念，他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖曆百年，奈運終數盡不可挽回者。
”在這裡甯榮二公就提出了一個概念叫做“百年”，就是說他們這個家族的榮華富貴流傳到故事發生的那一刻，也就是賈寶玉在甯國府、在秦可卿的卧室裡面午睡的時候，已經是有一百年了。
這個數字和清朝确立他們的政權，又經曆了順治、康熙、雍正這些朝代的那個年數大體相合，和生活當中的曹家，從他們當年在關外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當時的那個年數也是大體相合的。
這也就再次說明，《紅樓夢》是具有自叙性、自傳性、家族史這種特點的小說。
大家印象更深刻的應該是第七回的焦大醉罵。
咱們在前幾講裡面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們再引用一句。
焦大醉罵當中有這樣一句話，他說，“二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰？”“二十年頭裡”，這就又出現一個“二十年”。
焦大
八十回以後，賈元春肯定是有戲的。
因為在第五回的判詞裡面，預示了賈元春後來的命運。
在紅學發展過程中，有一個說法，認為《紅樓夢》有四個不解之謎，這四個不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無常》曲之謎、《紅樓夢》書名之謎和《紅樓夢》二十首絕句之謎。
前三個謎指的是什麼，你一聽就明白，都是《紅樓夢》文本裡出現過的，第四個謎則需要略微解釋一下。
這不是《紅樓夢》文本裡的，是《紅樓夢》手抄本流傳的過程裡，在乾隆朝中期，有個叫富察明義的人，他讀了以後，寫了二十首絕句，詩句裡透露出來，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回後也絕非高鹗所續，在詩中他道出了一些他所看到的八十回後的情節，但是他以詩的形式表達，又把自己的感慨糅合進去，意思就很朦胧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。
由于紅學界對這四個不解之謎争論不休，難有定論，因此有人幹脆将它們稱之為“紅樓死結”。
四個不解之謎裡，四個死結裡，兩個都與賈元春有關。
可見《紅樓夢》第五回裡關于賈元春的判詞和《恨無常》曲，是難啃的硬骨頭。
可是，這兩個謎非破解不可，這不僅關系到我們對賈元春這個人物的理解，也關系到我們對整部書的理解。
我自己在這方面也進行了很長時間的研究，也有所收獲，現在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以後，對這兩個謎的破解，以及打開這兩個死結的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。
先來看關于賈元春的判詞。
賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二钗正冊》裡，處第二位，在她那一頁上，畫着一張弓，弓上挂着香橼，畫弓當然是為了讓我們聯想到“宮”，香橼當然是為了讓我們聯想到“元”，弓又是兇器，被挂在上面不是什麼吉兆；畫旁邊有一首歌詞，那就是關于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大夢歸。
”這短短的四句話，究竟在表達些什麼？在每句判詞的背後，究竟隐藏着什麼秘密？ “二十年來辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。
從字面看起來沒有什麼難解釋的，一個是一個年代，一個是做一件事，年頭就是二十年，做什麼事呢？“辨是非”。
但是紅學界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎麼算的？從什麼時候算到什麼時候？有人說了，大概是說賈元春進宮二十年了。
你想選秀女，按清朝規定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合适，有時也會略微降低一點年齡，那麼我們假設賈元春十三歲選上，她進宮二十年後，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。
這個“二十年”意味着什麼呢？是表示說她在宮裡面待得久呢，還是想表示她在宮裡面待得還不夠長？說它幹嘛啊？“二十年”不好解釋。
“辨是非”就更不好解釋了。
過去有人怎麼解釋啊？說她二十年在皇宮裡面，不斷地去辨别皇帝的是非。
這可能嗎？這有必要嗎？一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非？在那個社會裡，皇帝隻有是，沒有非，他怎麼着都是對的，除非他的權力被别人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權的話，雖然有時候他也會聽取一下别人的意見，對于所謂“诤臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了闆，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極标準。
特别是當時宮廷裡面的妃嫔，皇帝是嚴禁她們幹預朝政的。
在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現過後妃幹預朝綱的事情。
所以我認為，書裡寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當然，有人堅持認為，“二十年來辨是非”，就是二十年裡不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那麼做，曹雪芹他就是那麼個意思。
我也很尊重他的看法。
有不同的看法，大家讨論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。
讨論是好事，大家記得《紅樓夢》裡寫“秋爽齋偶結海棠社”，賈寶玉怎麼說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。
各有主意管自說出來大家平章”，咱們應該按賈寶玉的倡議去做。
皇帝有沒有非？從今天的無産階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建專制統治，是個大大的非；從當時農民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。
問題是我們現在讨論的是小說裡面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的确定為去辨别皇帝的是非，小說裡面也沒有任何情節寫到她去辨别皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。
所以咱們讨論賈元春這個藝術形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什麼是非，而且用二十年時間去辨。
這句話現在我又把它分成兩截，咱們先來讨論“二十年”。
《紅樓夢》裡面“二十年”這個字樣可是多次出現的喲，您回憶一下。
《紅樓夢》裡面經常出現一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到甯榮二公，甯榮二公在囑托她的話裡，就有一個年代概念，他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖曆百年，奈運終數盡不可挽回者。
”在這裡甯榮二公就提出了一個概念叫做“百年”，就是說他們這個家族的榮華富貴流傳到故事發生的那一刻，也就是賈寶玉在甯國府、在秦可卿的卧室裡面午睡的時候，已經是有一百年了。
這個數字和清朝确立他們的政權，又經曆了順治、康熙、雍正這些朝代的那個年數大體相合，和生活當中的曹家，從他們當年在關外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當時的那個年數也是大體相合的。
這也就再次說明，《紅樓夢》是具有自叙性、自傳性、家族史這種特點的小說。
大家印象更深刻的應該是第七回的焦大醉罵。
咱們在前幾講裡面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們再引用一句。
焦大醉罵當中有這樣一句話，他說，“二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰？”“二十年頭裡”，這就又出現一個“二十年”。
焦大
