本體性（1）
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了也很苦，生病不好，死亡也是很痛苦的事情。
《紅樓夢》裡的生老病死很多。
一上來就讨論聚散離合問題。
林黛玉是喜散不喜聚，賈寶玉是喜聚不喜散。
其實這個沒有太大的區别，她喜散不喜聚是什麼意思呢？就是說，既然聚完了最後還得散，不如咱們就不聚。
實際上她仍然是喜聚，她怕的是聚以後的散。
林黛玉是多看了一步棋，意思說現在聚了，待會兒還得散，所以幹脆就别聚了。
賈寶玉說既然聚了，最好就永遠不散。
還有探春的遠嫁，《紅樓夢》也作為非常不幸的事情，這和當時的空間觀念有關。
《紅樓夢》也寫到了興衰榮辱。
賈家是名門之後、功臣之後，是貴族，是豪門，是特權階層當中的人物，但是又沒有實權。
他們最關心的事情，最擔心的事情，而且往往又是無法避免的事情，就是終有衰的那一天。
吉兇禍福也是這樣，《紅樓夢》裡還經常出現一些預兆，特别是到後四十回。
現在古今中外再找不着一本書，象《紅樓夢》一樣能夠寫這麼多的生老病死、聚散離合、興衰榮辱、吉兇禍福。
我剛才還提到的是非功過、善惡曲直，這些我不想細談，因為《紅樓夢》并不着重進行道德價值的判定和道德上的歌頌與譴責。
雖然裡邊也有一些比較激烈的話。
比如說，通過柳湘蓮之口，說賈府裡頭非常的肮髒，甯國府隻有門口的兩個石頭獅子是幹淨的。
但是這種譴責非常籠統，在寫到具體人物時，作家的心情卻是非常複雜的。
讀《紅樓夢》的時候，你會感到對人生命運的滄桑體驗，其強度甚至于超過了實際生活。
《紅樓夢》裡有一種宿命論和報應論，這是中國人最普通的對命運的兩種感受。
這兩種感受是并存的，又是對立的。
宿命論認為盛極則衰，榮盡則辱，水滿則溢，一切都是命，沒有道理。
賈家被冊封，元妃省親等等，所謂鮮花着錦，烈火烹油，忽然又出事了，被抄家了，這是命運，一切都是命中注定的，所謂氣數已
《紅樓夢》裡的生老病死很多。
一上來就讨論聚散離合問題。
林黛玉是喜散不喜聚，賈寶玉是喜聚不喜散。
其實這個沒有太大的區别，她喜散不喜聚是什麼意思呢？就是說，既然聚完了最後還得散，不如咱們就不聚。
實際上她仍然是喜聚，她怕的是聚以後的散。
林黛玉是多看了一步棋，意思說現在聚了，待會兒還得散，所以幹脆就别聚了。
賈寶玉說既然聚了，最好就永遠不散。
還有探春的遠嫁，《紅樓夢》也作為非常不幸的事情，這和當時的空間觀念有關。
《紅樓夢》也寫到了興衰榮辱。
賈家是名門之後、功臣之後，是貴族，是豪門，是特權階層當中的人物，但是又沒有實權。
他們最關心的事情，最擔心的事情，而且往往又是無法避免的事情，就是終有衰的那一天。
吉兇禍福也是這樣，《紅樓夢》裡還經常出現一些預兆，特别是到後四十回。
現在古今中外再找不着一本書，象《紅樓夢》一樣能夠寫這麼多的生老病死、聚散離合、興衰榮辱、吉兇禍福。
我剛才還提到的是非功過、善惡曲直，這些我不想細談，因為《紅樓夢》并不着重進行道德價值的判定和道德上的歌頌與譴責。
雖然裡邊也有一些比較激烈的話。
比如說，通過柳湘蓮之口，說賈府裡頭非常的肮髒，甯國府隻有門口的兩個石頭獅子是幹淨的。
但是這種譴責非常籠統，在寫到具體人物時，作家的心情卻是非常複雜的。
讀《紅樓夢》的時候，你會感到對人生命運的滄桑體驗，其強度甚至于超過了實際生活。
《紅樓夢》裡有一種宿命論和報應論，這是中國人最普通的對命運的兩種感受。
這兩種感受是并存的，又是對立的。
宿命論認為盛極則衰，榮盡則辱，水滿則溢，一切都是命，沒有道理。
賈家被冊封，元妃省親等等，所謂鮮花着錦，烈火烹油，忽然又出事了，被抄家了，這是命運，一切都是命中注定的，所謂氣數已
