附 曹雪芹的卒年
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這麼一個問題：即此一詩作于“甲申”年；是“甲申”年第一首詩；而且吳恩裕和蔡義江也均承認作于“甲申”年“正月初幾”。
在這一問題上，除了“壬午”派的周紹良和鄧允建持懷疑态度外，可以說，不論曹雪芹卒年問題上的“壬午”派也好，“癸未”派也好，“甲申”派也好，基本上都承認這一事實，并且把這一問題作為論證曹雪芹卒年問題的一種前提。
這就基本上為研究曹雪芹卒年問題清除了障礙。
敦誠的《挽曹雪芹》一詩作于“甲申”年，這就形成了解決曹雪芹卒年的第一個前提。
《挽曹雪芹》一詩，不論是敦誠的原作或改作的第三句之下，均注有“前數月，伊子殇”一語。
對于注中這一語，人們皆在争持這是“注”寫此詩的“前數月”，還是“注”曹雪芹死的“前數月”。
我認為，我們先不管這個問題，但這裡存在着這麼一個事實：即這一“注”裡的“前數月”一語，絕不會指敦誠寫此詩之“後”的某“數月”吧，也即此“注”怎麼都不會解釋為是“後數月，伊子殇”吧。
由此可得出：在敦誠作此詩“數月”之前，曹雪芹的兒子已“殇”了。
這又是一個事實：即敦誠的《挽曹雪芹》一詩作于“甲申”年初；曹雪芹的兒子“殇”于此“前數月”的癸未年八、九月份以前。
這就形成了解決曹雪芹卒年的第二個前提。
《挽曹雪芹》一詩中的“前數月，伊子殇”是為此詩的第三句下注的，即“注”原作“腸回故垅孤兒泣”和改作“孤兒渺漠魂應逐”的。
在這一問題上，幾乎所有的紅學家都忽略了此二句中的“孤兒”一詞。
“父死曰‘孤’；母死曰‘哀’；父母俱喪曰‘孤哀子”，這是人們運用“孤兒”一詞的本原出處。
然而此詩的第三句，不論原作，還是改作，都使用了“孤兒”一詞，而我們諸紅學家卻視父死才曰“孤”一詞而不顧，衆口一詞地認為曹雪芹“因愛子殇而亡”。
既然隻有父親死亡才稱“孤兒”，而此“孤兒”一詞又每每在敦誠的挽詩中出現，那麼，從《挽曹雪芹》詩中的“孤兒”一詞就可以看出，在曹雪芹與其子二人死亡前後的問題上，隻能形成這麼一個事實：曹雪芹先死；其子淪為“孤兒”。
所以才有挽詩中原作的“腸回故垅孤兒泣，淚迸荒天寡婦聲”和改作中的“孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑”之句。
既然敦誠的《挽曹雪芹》一詩作于“甲申”年“正月初幾”；既然曹雪芹的兒子又死于作此挽詩的“前數月”，即“癸未”年的八、九月份前；而曹雪芹又死于其兒子之前，其兒子才淪落為“孤兒”，那麼我們由此自然可以得出：曹雪芹絕對死于“癸未”年八、九月份以前，那怕他比其幼子早亡一天，他也隻能死于“癸未”年八、九月份以前的某一天，絕對不會死于“癸未”年八、九月份後的“癸未”“除夕”或“甲申”年春天。
這就形成了解決曹雪芹卒年問
在這一問題上，除了“壬午”派的周紹良和鄧允建持懷疑态度外，可以說，不論曹雪芹卒年問題上的“壬午”派也好，“癸未”派也好，“甲申”派也好，基本上都承認這一事實，并且把這一問題作為論證曹雪芹卒年問題的一種前提。
這就基本上為研究曹雪芹卒年問題清除了障礙。
敦誠的《挽曹雪芹》一詩作于“甲申”年，這就形成了解決曹雪芹卒年的第一個前提。
《挽曹雪芹》一詩，不論是敦誠的原作或改作的第三句之下，均注有“前數月，伊子殇”一語。
對于注中這一語，人們皆在争持這是“注”寫此詩的“前數月”，還是“注”曹雪芹死的“前數月”。
我認為，我們先不管這個問題，但這裡存在着這麼一個事實：即這一“注”裡的“前數月”一語，絕不會指敦誠寫此詩之“後”的某“數月”吧，也即此“注”怎麼都不會解釋為是“後數月，伊子殇”吧。
由此可得出：在敦誠作此詩“數月”之前，曹雪芹的兒子已“殇”了。
這又是一個事實：即敦誠的《挽曹雪芹》一詩作于“甲申”年初；曹雪芹的兒子“殇”于此“前數月”的癸未年八、九月份以前。
這就形成了解決曹雪芹卒年的第二個前提。
《挽曹雪芹》一詩中的“前數月，伊子殇”是為此詩的第三句下注的，即“注”原作“腸回故垅孤兒泣”和改作“孤兒渺漠魂應逐”的。
在這一問題上，幾乎所有的紅學家都忽略了此二句中的“孤兒”一詞。
“父死曰‘孤’；母死曰‘哀’；父母俱喪曰‘孤哀子”，這是人們運用“孤兒”一詞的本原出處。
然而此詩的第三句，不論原作，還是改作，都使用了“孤兒”一詞，而我們諸紅學家卻視父死才曰“孤”一詞而不顧，衆口一詞地認為曹雪芹“因愛子殇而亡”。
既然隻有父親死亡才稱“孤兒”，而此“孤兒”一詞又每每在敦誠的挽詩中出現，那麼，從《挽曹雪芹》詩中的“孤兒”一詞就可以看出，在曹雪芹與其子二人死亡前後的問題上，隻能形成這麼一個事實：曹雪芹先死；其子淪為“孤兒”。
所以才有挽詩中原作的“腸回故垅孤兒泣，淚迸荒天寡婦聲”和改作中的“孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑”之句。
既然敦誠的《挽曹雪芹》一詩作于“甲申”年“正月初幾”；既然曹雪芹的兒子又死于作此挽詩的“前數月”，即“癸未”年的八、九月份前；而曹雪芹又死于其兒子之前，其兒子才淪落為“孤兒”，那麼我們由此自然可以得出：曹雪芹絕對死于“癸未”年八、九月份以前，那怕他比其幼子早亡一天，他也隻能死于“癸未”年八、九月份以前的某一天，絕對不會死于“癸未”年八、九月份後的“癸未”“除夕”或“甲申”年春天。
這就形成了解決曹雪芹卒年問
