附 曹雪芹的卒年
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曹雪芹的卒年，這本來不是一個很複雜的問題，然而四五十年起起伏伏經久不息的數次論争，至今仍是一個懸案。
曹雪芹的卒年，胡适開始大概論證為“我們可以斷定曹雪芹死于乾隆三十年左右（約1765）（見《石頭記索隐·紅樓夢考證》91頁）。
自胡适1928年從劉铨福手中買到所謂“甲戌本”《紅樓夢》後，由于此抄本上有“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。
壬午除夕，書未成芹為淚盡而逝。
……甲午八月淚筆”的一條眉批，所以胡适又以此認定為曹雪芹卒于乾隆二十七年“壬午除夕”（公元1763年2月12日）。
但是一九四七年，周汝昌又依據敦敏在乾隆二十八年癸未春的“上巳前三日”，嘗邀請曹雪芹去他家飲酒賞花，懷疑曹雪芹怎麼會死于“壬午除夕”呢？由此，周汝昌又首倡了曹雪芹卒于“癸未除夕”的“癸未說”。
此後，俞平伯又反駁“癸未說”，力主“壬午說”，以後，曾次亮、王佩璋、周紹良、陳毓罴、鄧允建、吳恩裕、吳世昌又相繼發表文章，“壬午說”和“癸未說”兩派展開了長久的論争。
主張“壬午說”的有俞平伯、王佩璋、周紹良、陳毓罴、鄧允建等；主張“癸未說”的有周汝昌、曾次亮、吳恩裕、吳世昌等。
随後又出現了梅廷秀提出的“甲申說”。
力主此說的有徐恭時等人。
在幾派多次反複的論争中，各派顯然都有獨到的地方，但是各派為了堅持自己的觀點而又推出了一些荒謬的東西。
比如說俞平伯為了堅持自己的“壬午說”而借用了所謂“靖本”“甲申八月淚筆”的這一條赝品。
比如說陳毓罴等為了堅持“壬午說”而提出了“經年而葬”這一說。
比如說“癸未派”為了堅持自己觀點而提出了所謂脂硯齋已年高七八十歲的老人，由于記憶力衰退而在“甲午八月”一批中記錯了幹支，将“癸未除夕”錯寫成“壬午除夕”。
又如“癸未”派的吳恩裕曾提出隻有送葬時才能寫挽詩。
還有吳恩裕在曹雪芹卒年問題上曾相信張永海的傳說。
等等。
對于俞平伯曾依據的所謂“靖本”的這一條赝品，自然這種錯誤是俞平伯所沒有料到的。
還有脂硯齋即是張宜泉，在下“甲午八月”一批時隻有五十歲，并非七八十歲的老人，這也是人們所沒有料到的。
但是“壬午”派提出的“經年而葬”說，就不一樣了。
“經年而葬”固然是常事，但曹雪芹的隔年而葬選擇在第二年的地凍三尺的三久寒天，未免就太離奇了。
還有吳恩裕提出的挽詩隻有送葬時才作，也未免有些太輕率了：這如陳毓罴舉出的《紅樓夢》中賈政寶玉諸人“挽林四娘”，和《挽曹雪芹》的作者敦誠曾在26年之後，還為他老師作挽詩，這便是一個很好的說明。
還有吳恩裕曾想信張永海的傳說。
“癸未”派既不相信脂硯齋的批語，認為他在七八十歲高齡會記錯了幹支，誤将“癸未”寫成“壬午
曹雪芹的卒年，胡适開始大概論證為“我們可以斷定曹雪芹死于乾隆三十年左右（約1765）（見《石頭記索隐·紅樓夢考證》91頁）。
自胡适1928年從劉铨福手中買到所謂“甲戌本”《紅樓夢》後，由于此抄本上有“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。
壬午除夕，書未成芹為淚盡而逝。
……甲午八月淚筆”的一條眉批，所以胡适又以此認定為曹雪芹卒于乾隆二十七年“壬午除夕”（公元1763年2月12日）。
但是一九四七年，周汝昌又依據敦敏在乾隆二十八年癸未春的“上巳前三日”，嘗邀請曹雪芹去他家飲酒賞花，懷疑曹雪芹怎麼會死于“壬午除夕”呢？由此，周汝昌又首倡了曹雪芹卒于“癸未除夕”的“癸未說”。
此後，俞平伯又反駁“癸未說”，力主“壬午說”，以後，曾次亮、王佩璋、周紹良、陳毓罴、鄧允建、吳恩裕、吳世昌又相繼發表文章，“壬午說”和“癸未說”兩派展開了長久的論争。
主張“壬午說”的有俞平伯、王佩璋、周紹良、陳毓罴、鄧允建等；主張“癸未說”的有周汝昌、曾次亮、吳恩裕、吳世昌等。
随後又出現了梅廷秀提出的“甲申說”。
力主此說的有徐恭時等人。
在幾派多次反複的論争中，各派顯然都有獨到的地方，但是各派為了堅持自己的觀點而又推出了一些荒謬的東西。
比如說俞平伯為了堅持自己的“壬午說”而借用了所謂“靖本”“甲申八月淚筆”的這一條赝品。
比如說陳毓罴等為了堅持“壬午說”而提出了“經年而葬”這一說。
比如說“癸未派”為了堅持自己觀點而提出了所謂脂硯齋已年高七八十歲的老人，由于記憶力衰退而在“甲午八月”一批中記錯了幹支，将“癸未除夕”錯寫成“壬午除夕”。
又如“癸未”派的吳恩裕曾提出隻有送葬時才能寫挽詩。
還有吳恩裕在曹雪芹卒年問題上曾相信張永海的傳說。
等等。
對于俞平伯曾依據的所謂“靖本”的這一條赝品，自然這種錯誤是俞平伯所沒有料到的。
還有脂硯齋即是張宜泉，在下“甲午八月”一批時隻有五十歲，并非七八十歲的老人，這也是人們所沒有料到的。
但是“壬午”派提出的“經年而葬”說，就不一樣了。
“經年而葬”固然是常事，但曹雪芹的隔年而葬選擇在第二年的地凍三尺的三久寒天，未免就太離奇了。
還有吳恩裕提出的挽詩隻有送葬時才作，也未免有些太輕率了：這如陳毓罴舉出的《紅樓夢》中賈政寶玉諸人“挽林四娘”，和《挽曹雪芹》的作者敦誠曾在26年之後，還為他老師作挽詩，這便是一個很好的說明。
還有吳恩裕曾想信張永海的傳說。
“癸未”派既不相信脂硯齋的批語，認為他在七八十歲高齡會記錯了幹支，誤将“癸未”寫成“壬午
