卷十六 鄭語
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主動稽，則商滅之矣。
秃姓舟人，則周滅之矣。
妘姓鄥、郐、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也。
而又無令聞，必不興矣。
斟姓無後。
融之興者，其在芈姓乎？芈姓□越不足命也。
蠻芈蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。
姜、嬴、荊、芈，實與諸姬代相幹也。
姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。
伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。
其後皆不失祀而未有興者，周衰其将至矣。
” 公曰：“謝西之九州，何如？”對曰：“其民沓貪而忍，不可因也。
唯謝、郏之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。
” 公曰：“周其弊乎？”對曰：“殆于必弊者也。
《泰誓》曰：‘民之所欲，天必從之。
’今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。
去和而取同。
夫和實生物， 同則不繼。
以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。
故先王以土與金木水火雜，以成百物。
是以和五味以調口，更四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。
出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行絯極。
故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。
夫如是，和之至也。
于是乎先王聘後于異姓，求财于有方，擇臣取谏工而講以多物，務和同也。
聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。
王将棄是類也而與剸同。
天奪之明，欲無弊，得乎？ “夫虢石父讒谄巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；棄聘後而立内妾，好窮固也；侏儒戚施，實禦在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而姚試幸措，行暗昧也。
是物也，不可以久。
且宣王之時有《童謠》曰：“檿弧箕服，實亡周國。
‘于是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，王使執
秃姓舟人，則周滅之矣。
妘姓鄥、郐、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也。
而又無令聞，必不興矣。
斟姓無後。
融之興者，其在芈姓乎？芈姓□越不足命也。
蠻芈蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。
姜、嬴、荊、芈，實與諸姬代相幹也。
姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。
伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。
其後皆不失祀而未有興者，周衰其将至矣。
” 公曰：“謝西之九州，何如？”對曰：“其民沓貪而忍，不可因也。
唯謝、郏之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。
” 公曰：“周其弊乎？”對曰：“殆于必弊者也。
《泰誓》曰：‘民之所欲，天必從之。
’今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。
去和而取同。
夫和實生物， 同則不繼。
以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。
故先王以土與金木水火雜，以成百物。
是以和五味以調口，更四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。
出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行絯極。
故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。
夫如是，和之至也。
于是乎先王聘後于異姓，求财于有方，擇臣取谏工而講以多物，務和同也。
聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。
王将棄是類也而與剸同。
天奪之明，欲無弊，得乎？ “夫虢石父讒谄巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；棄聘後而立内妾，好窮固也；侏儒戚施，實禦在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而姚試幸措，行暗昧也。
是物也，不可以久。
且宣王之時有《童謠》曰：“檿弧箕服，實亡周國。
‘于是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，王使執
