卷一百一十五
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菩薩摩诃薩以三昧力。
顯現如是十地先相。
複次善男子，初地菩薩圓滿施波羅蜜。
二地菩薩圓滿戒波羅蜜。
三地菩薩圓滿忍波羅蜜。
四地菩薩圓滿精進波羅蜜。
五地菩薩圓滿禅波羅蜜。
六地菩薩圓滿般若波羅蜜。
七地菩薩圓滿方便波羅蜜。
八地菩薩圓滿力波羅蜜。
九地菩薩圓滿願波羅蜜。
十地菩薩圓滿智波羅蜜。
複次善男子，菩薩初發心得現寶三昧。
第二發心得善住三昧。
第三發心得不動三昧。
第四發心得不退轉三昧。
第五發心得寶花三昧。
第六發心得日輪光明三昧。
第七發心得成就一切義三昧。
第八發心得智炬三昧。
第九發心得現證佛法三昧。
第十發心得首楞嚴三昧。
複次善男子，菩薩於初地中得殊勝加持陀羅尼。
第二地中得無能勝陀羅尼。
第三地中得善住陀羅尼。
第四地中得不可壞陀羅尼。
第五地中得無垢陀羅尼。
第六地中得智輪燈陀羅尼。
第七地中得殊勝行陀羅尼。
第八地中得清淨分别陀羅尼。
第九地中得示現無邊法門陀羅尼。
第十地中得無盡法藏陀羅尼。
爾時會中有一天子。
名無礙光明師子幢。
從坐而起。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
白佛言：希有世尊，希有善逝。
如是法門甚深廣大。
而能含攝一切佛法。
於是佛告無礙光明師子幢言：如是如是，如汝所說，善男子，若有菩薩於此法門暫能聽受。
必不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？彼善男子善女人。
曾種諸善根故。
成熟諸善根故。
得聞如是經典。
為是經典之所印故。
善男子，若有男子女人聞此經典。
所種善根悉皆清淨。
當得不舍離。
見佛聞法供養衆僧成熟衆生。
得不舍離海印陀羅尼。
得不舍離出現無盡陀羅尼。
得不舍離入衆生欲樂心行陀羅尼。
得不舍離清淨日光幢陀羅尼。
得不舍離無垢月光幢陀羅尼。
得不舍離息一切結陀羅尼。
得不舍離摧滅無邊堅如金剛山煩惱陀羅尼。
得不舍離入平等法性言說陀羅尼。
得不舍離入真實語言音聲陀羅尼。
得不舍離如虛空顯現無邊清淨印所印陀羅尼。
得不舍離成就顯現無邊佛身陀羅尼。
善男子，若菩薩成就如是諸陀羅尼。
能於十方一切刹土。
變現佛身教化衆生。
然於法性而無來去。
亦複無有教化衆生。
於所說法不著文字平等無動。
雖現身生死而無起滅。
亦無少法有去來者，了知諸行本來寂靜安住佛法。
何以故？彼一切諸法無分别故。
說是法時。
衆中三萬菩薩。
得無生法忍。
無量菩薩。
於阿耨多羅三藐三菩提。
獲不退轉。
無量衆生。
發菩提心。
無量比丘。
得法眼淨。
佛說此經已，無盡慧菩薩。
及諸比丘，世間天人。
阿修羅乾闼婆等。
皆大歡喜，信受奉行。
△文殊說般若會第四十六之一 如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘僧滿足千人。
菩薩摩诃薩十千人俱以大莊嚴而自莊嚴。
皆悉已住不退轉地。
其名曰彌勒菩薩。
文殊師利菩薩。
無礙辯菩薩。
不舍擔菩薩。
與如是等大菩薩俱。
文殊師利童真菩薩摩诃薩。
明相現時從其住處。
來詣佛所在外而立。
爾時尊者舍利弗。
富樓那彌多羅尼子。
大目揵連。
摩诃迦葉。
摩诃迦栴延。
摩诃拘絺羅。
如是等諸大聲聞。
各從住處俱詣佛所在外而立。
佛知衆會皆悉集已，爾時如來從住處出敷座而坐。
告舍利弗。
汝今何故於晨朝時在門外立。
舍利弗。
白佛言世尊，文殊師利童真菩薩。
先已至此住門外立。
我實於後晚來到耳。
爾時世尊，問文殊師利。
汝實先來到此住處。
欲見如來耶。
文殊師利。
即白佛言：如是世尊，我實來此欲見如來。
何以故？我樂正觀利益衆生。
我觀如來如如相不異相。
不動相不作相。
無生相無滅相。
不有相不無相不在方不離方。
非三世非不三世。
非二相非不二相。
非垢相非淨相。
以如是等正觀如來利益衆生。
佛告文殊師利。
若能如是見於如來。
心無所取亦無不齲非積聚非不積聚。
爾時舍利弗。
語文殊師利言：若能如是，如汝所說
顯現如是十地先相。
複次善男子，初地菩薩圓滿施波羅蜜。
二地菩薩圓滿戒波羅蜜。
三地菩薩圓滿忍波羅蜜。
四地菩薩圓滿精進波羅蜜。
五地菩薩圓滿禅波羅蜜。
六地菩薩圓滿般若波羅蜜。
七地菩薩圓滿方便波羅蜜。
八地菩薩圓滿力波羅蜜。
九地菩薩圓滿願波羅蜜。
十地菩薩圓滿智波羅蜜。
複次善男子，菩薩初發心得現寶三昧。
第二發心得善住三昧。
第三發心得不動三昧。
第四發心得不退轉三昧。
第五發心得寶花三昧。
第六發心得日輪光明三昧。
第七發心得成就一切義三昧。
第八發心得智炬三昧。
第九發心得現證佛法三昧。
第十發心得首楞嚴三昧。
複次善男子，菩薩於初地中得殊勝加持陀羅尼。
第二地中得無能勝陀羅尼。
第三地中得善住陀羅尼。
第四地中得不可壞陀羅尼。
第五地中得無垢陀羅尼。
第六地中得智輪燈陀羅尼。
第七地中得殊勝行陀羅尼。
第八地中得清淨分别陀羅尼。
第九地中得示現無邊法門陀羅尼。
第十地中得無盡法藏陀羅尼。
爾時會中有一天子。
名無礙光明師子幢。
從坐而起。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
白佛言：希有世尊，希有善逝。
如是法門甚深廣大。
而能含攝一切佛法。
於是佛告無礙光明師子幢言：如是如是，如汝所說，善男子，若有菩薩於此法門暫能聽受。
必不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？彼善男子善女人。
曾種諸善根故。
成熟諸善根故。
得聞如是經典。
為是經典之所印故。
善男子，若有男子女人聞此經典。
所種善根悉皆清淨。
當得不舍離。
見佛聞法供養衆僧成熟衆生。
得不舍離海印陀羅尼。
得不舍離出現無盡陀羅尼。
得不舍離入衆生欲樂心行陀羅尼。
得不舍離清淨日光幢陀羅尼。
得不舍離無垢月光幢陀羅尼。
得不舍離息一切結陀羅尼。
得不舍離摧滅無邊堅如金剛山煩惱陀羅尼。
得不舍離入平等法性言說陀羅尼。
得不舍離入真實語言音聲陀羅尼。
得不舍離如虛空顯現無邊清淨印所印陀羅尼。
得不舍離成就顯現無邊佛身陀羅尼。
善男子，若菩薩成就如是諸陀羅尼。
能於十方一切刹土。
變現佛身教化衆生。
然於法性而無來去。
亦複無有教化衆生。
於所說法不著文字平等無動。
雖現身生死而無起滅。
亦無少法有去來者，了知諸行本來寂靜安住佛法。
何以故？彼一切諸法無分别故。
說是法時。
衆中三萬菩薩。
得無生法忍。
無量菩薩。
於阿耨多羅三藐三菩提。
獲不退轉。
無量衆生。
發菩提心。
無量比丘。
得法眼淨。
佛說此經已，無盡慧菩薩。
及諸比丘，世間天人。
阿修羅乾闼婆等。
皆大歡喜，信受奉行。
△文殊說般若會第四十六之一 如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大比丘僧滿足千人。
菩薩摩诃薩十千人俱以大莊嚴而自莊嚴。
皆悉已住不退轉地。
其名曰彌勒菩薩。
文殊師利菩薩。
無礙辯菩薩。
不舍擔菩薩。
與如是等大菩薩俱。
文殊師利童真菩薩摩诃薩。
明相現時從其住處。
來詣佛所在外而立。
爾時尊者舍利弗。
富樓那彌多羅尼子。
大目揵連。
摩诃迦葉。
摩诃迦栴延。
摩诃拘絺羅。
如是等諸大聲聞。
各從住處俱詣佛所在外而立。
佛知衆會皆悉集已，爾時如來從住處出敷座而坐。
告舍利弗。
汝今何故於晨朝時在門外立。
舍利弗。
白佛言世尊，文殊師利童真菩薩。
先已至此住門外立。
我實於後晚來到耳。
爾時世尊，問文殊師利。
汝實先來到此住處。
欲見如來耶。
文殊師利。
即白佛言：如是世尊，我實來此欲見如來。
何以故？我樂正觀利益衆生。
我觀如來如如相不異相。
不動相不作相。
無生相無滅相。
不有相不無相不在方不離方。
非三世非不三世。
非二相非不二相。
非垢相非淨相。
以如是等正觀如來利益衆生。
佛告文殊師利。
若能如是見於如來。
心無所取亦無不齲非積聚非不積聚。
爾時舍利弗。
語文殊師利言：若能如是，如汝所說
