卷七十五
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外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，布施波羅蜜多不生。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，四靜慮不生。
四無量四無色定亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，八解脫不生。
八勝處九次第定十遍處亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，四念住不生。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，空解脫門不生。
無相無願解脫門亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，五眼不生。
六神通亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，佛十力不生。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，一切智不生。
道相智一切相智亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，無忘失法不生。
恒住舍性亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，一切陀羅尼門不生。
一切三摩地門亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，異生不生。
異生法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，預流不生。
預流法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，一來不生。
一來法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，不還不生。
不還法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，阿羅漢不生。
阿羅漢法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，獨覺不生。
獨覺法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，菩薩不生。
菩薩法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，如來不生。
如來法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，身行不生。
語行意行亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，由此緣故。
於不生法。
起不生言：亦無生義。
舍利子，若所說法若能說言：說者聽者皆不生故。
時舍利子謂善現言：仁者，於說法人中最為第一。
何以故？随所問诘。
皆能酬答。
無滞礙故。
善現報言：諸佛第子。
於一切法無依著者，法爾皆能随所問诘。
一一酬答自在無畏。
何以故？以一切法無所依故。
時舍利子問善現言：雲何諸法都無所依。
善現答言：舍利子，色本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
受想行識本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，眼處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
耳鼻舌身意處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，色處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
聲香味觸法處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，眼界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，耳界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，鼻界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，舌界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，身界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，意界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，地界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
水火風空識界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，苦聖谛本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
集滅道聖谛本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，無明本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，内空本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，布施波羅蜜多本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，四靜慮本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
四無量四無色定本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，八解脫本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
八勝處九次第定十遍處本性空。
依内依外依兩中間
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，布施波羅蜜多不生。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，四靜慮不生。
四無量四無色定亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，八解脫不生。
八勝處九次第定十遍處亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，四念住不生。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，空解脫門不生。
無相無願解脫門亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，五眼不生。
六神通亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，佛十力不生。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，一切智不生。
道相智一切相智亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，無忘失法不生。
恒住舍性亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，一切陀羅尼門不生。
一切三摩地門亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，異生不生。
異生法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，預流不生。
預流法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，一來不生。
一來法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，不還不生。
不還法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，阿羅漢不生。
阿羅漢法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，獨覺不生。
獨覺法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，菩薩不生。
菩薩法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，如來不生。
如來法亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，身行不生。
語行意行亦不生。
何以故？皆本性空故。
舍利子，由此緣故。
於不生法。
起不生言：亦無生義。
舍利子，若所說法若能說言：說者聽者皆不生故。
時舍利子謂善現言：仁者，於說法人中最為第一。
何以故？随所問诘。
皆能酬答。
無滞礙故。
善現報言：諸佛第子。
於一切法無依著者，法爾皆能随所問诘。
一一酬答自在無畏。
何以故？以一切法無所依故。
時舍利子問善現言：雲何諸法都無所依。
善現答言：舍利子，色本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
受想行識本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，眼處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
耳鼻舌身意處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，色處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
聲香味觸法處本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，眼界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，耳界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，鼻界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，舌界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，身界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，意界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，地界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
水火風空識界本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，苦聖谛本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
集滅道聖谛本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，無明本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，内空本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，布施波羅蜜多本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，四靜慮本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
四無量四無色定本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，八解脫本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
八勝處九次第定十遍處本性空。
依内依外依兩中間
