卷一百一十三
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△初分校量功德品第三十之十一
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空無相無願解脫門。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空。
與空無相無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空無相無願解脫門。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與空無相無
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以色處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
色處色處性空。
何以故？以色處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以聲香味觸法處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
聲香味觸法處聲香味觸法處性空。
何以故？以聲香味觸法處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色處等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以眼處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空無相無願解脫門。
慶喜。
眼處眼處性空。
何以故？以眼處性空。
與空無相無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以耳鼻舌身意處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空無相無願解脫門。
慶喜。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。
何以故？以耳鼻舌身意處性空與空無相無
